Любые выборы по сути своей являются всенародным референдумом. В ходе предвыборной кампании естественным образом формируется главный вопрос, на который предстоит ответить избирателям. Каким будет такой главный вопрос 1 ноября?
Какой лагерь лучше - "только Биби" или "только не Биби"? Кому платить хуже - ортодоксам или арабам? По какому пути пойдет страна? Похоже, все эти вопросы остались в прошлом. Главный вопрос на этот раз иной: Путин или не Путин. Иными словами, какой Израиль мы выбираем: националистический и авторитарный кремлевского разлива или же еврейский и демократический, дистанцирующийся от Москвы. Что нам важнее: автократия или свобода?
Надо признать со всей откровенностью, еще совсем недавно Владимир Путин воспринимался в Израиле кем-то вроде героя. Как сильный лидер сильного народа. Настоящий мужчина, альфа-самец (гевер-гевер, как сказали бы в Израиле). На фоне вялых миротворческих потуг Запада уверенный в себе лидер Кремля символизировал в глазах немалого количества израильтян только лучшие качества: настойчивость, хитрость, дальновидность, умение добиваться своего.
Авторитет кремлевского автократа усиливался на фоне череды бесконечных выборов и Израиле. Многие израильтяне совершенно искренне стали задумываться о сильном лидере с железными кулаками. Настороженное отношение к юридической системе трансформировалось в мечты о безграничной власти, которая наконец "наведет порядок". Крах идеи о двух государствах привел к милитаризации общественных настроений.
Так, постепенно и незаметно немало израильтян стали верить в принципы и идеалы, которые соответствуют картине мира, насаждаемой российским лидером. Их разочаровали универсальные идеи, либерализм, система сдержек и противовесов, принятая в большинстве демократических стран. Но особенно надоела политкорректность.
Когда масса народа, поддержав Эльора Азарию, выступила против четкой позиции, занятой тогдашним главой генштаба Гади Айзенкотом, она фактически взбунтовалась против демократических сдерживающих норм. Возглавив этот бунт, Смотрич и Бен-Гвир фактически пошли по пути, уже проложенному известным любителем скакать с голым торсом на лошадях.
Но вот проблема: политика российского железного кулака доказала во время войны с Украиной свою полную несостоятельность. Вдруг выяснилось, что кремлевский мегаломан оказался слабым лидером, стоящим во главе разваливающийся империи. Почему? Потому что когда солдаты сражаются не за свой народ, а лишь за диктатора, они бегут с поля боя. Потому что при коррумпированной власти прогнивает и армия. Потому что когда не работает система разделения ветвей власти и нет элементарных свобод - нет и национального самосознания и боевого духа. И если такая страна инициирует войну, цель которой - не защита, а порабощение, ее поражение неизбежно. Воинствующий национализм и авторитарность рушатся на наших глазах.
Сионизм всегда понимал этот базисный аспект. Израильское чудо произошло потому, что мы всегда балансировали между национализмом и универсальными ценностями; между порядком и свободой; между сильной рукой и стремлением к миру.
Мы всегда знали, что обязаны быть сильными. Но никогда не забывали, что одновременно надо быть правыми (справедливыми). Несмотря на бесконечные войны, мы не оставили мечты о свободе, демократии и прогрессе. Почти чудом мы сумели создать страну, которая знает, как стать Афинами, не превращаясь при этом в Спарту. Именно поэтому то, что предлагают нам сегодня Смотрич, Бен-Гвир и их союзники, так опасно. Именно поэтому их политическая доктрина не имеет ничего общего с настоящим сионизмом.
Выбор, который предстоит сделать на этой неделе израильтянам, - он не между Нетаниягу, Лапидом и Ганцем. Это будет выбор между национализмом путинского разлива и национальными идеалами, на которых базируется еврейское и демократическое Государство Израиль. Выбор, который зависит от каждого из нас.
Автор - обозреватель "Едиот ахронот"
Полный текст на иврите - здесь