Слова депутата кнессета Орит Струк (Религиозный сионизм) о том, что врач может отказаться от предоставления медицинских услуг, если это противоречит его религиозным убеждениям, вызвали бурю в израильском политическом мире. Между тем, эта позиция подкреплена мнением бывшего главного сефардского раввина Израиля, высказанными еще 10 лет назад.
Большинство комментаторов расценили слова Струк как открытый призыв к дискриминации представителей ЛГБТ-общины и прекращению процедур искусственного оплодотворения.
"Нетаниягу слаб, он ведет нас в царство Галахи и мракобесия, - заявил утром воскресенья, 25 декабря, глава переходного правительства Яир Лапид, комментируя высказывание Струк. - Он даже не в состоянии осудить самые одиозные высказывания своих партнеров по коалиции".
Буквально через несколько минут Биньямин Нетаниягу резко осудил позицию Орит Струк, сказав: "Эта идея неприемлема как для меня лично, так и для членов Ликуда, - заявил Нетаниягу. - Мы не позволим ущемлять права граждан Израиля, в том числе права представителей ЛГБТ-общины".
Сама депутат Струк позже заявила, что ее неверно поняли. "Если существует процедура, противоречащая Галахе, - пояснила она, - то соблюдающего религиозные заповеди врача нельзя принуждать к ее выполнению, вне зависимости от личности пациента".
В религиозном мире отношение к проблеме давно формулировано - правда, в несколько ином аспекте. В 2012 году раввин Овадья Йосеф, духовный лидер партии ШАС и бывший главный сефардский раввин Израиля, в беседе с учениками затронул вопрос о врачах-ортодоксах, которым приходится оперировать неевреев в субботу.
"Когда речь идет о спасении человеческой жизни, Тора отходит на второй план, - заявил раввин.- Если еврей попал в субботу в опасную ситуацию, необходимо сделать все возможное для его спасения. Можно осквернить одну субботу, чтобы спасенный еврей встретил еще много суббот".
"Но все это относится к евреям, - пояснил Овадья Йосеф. - Если же на операционном столе окажется гой - например, пострадавший в автокатастрофе, - то еврею нельзя его лечить. В отдельных случаях наши мудрецы делали исключение, но в целом Тора запрещает нарушать субботу ради гоя".
Раввин Овадья подчеркнул, что любой религиозный еврей, лечащий гоев в субботу, считается осквернителем шабата. "Однако людей привозят в больницу, и кто-то должен их лечить, - продолжил раввин, - а каждый врач дает клятву, обязуясь оказывать помощь больным независимо от их вероисповедания и происхождения. Если доктор нарушит клятву, государство отберет у него лицензию. Что же делать бедному врачу, живущему по закону Торы?"
Раввин Овадья Йосеф предложил следующий вариант решения проблемы: "Если врач должен оперировать, пусть позовет на помощь коллегу или медбрата, и вместе с ним держит скальпель. Нужно повернуть электрический выключатель? Пусть они сделают это вдвоем, вместе. Мудрецы запрещали подобные действия, но они возможны и необходимы, чтобы врач не пошел под суд".
Не требуются пространные толкования, чтобы распространить этот подход на другие ситуации, в которых возникает опасность дискриминации пациента.
Тем временем Израильская медицинская ассоциация осудила высказывание Орит Струк. Глава ассоциации проф. Цион Хагай назвал слова депутата "убогими".
"Клятва Гиппократа обязательна к исполнению, - сказал он в эфире Ynet radio. - У нас есть профессиональная этика, наша клятва обязывает лечить любого больного независимо от его происхождения, веры, цвета кожи или сексуальной ориентации. Мы не можем нарушить эту клятву даже в том случае, если принимаются дискриминационные законы, ущемляющие права той или иной группы населения. Депутат Струк просто не понимает, в чем заключаются обязанности врача".
► Чем туалет отличается от концерта: как объясняют необходимость дискриминации
Напомним, коалиционные соглашения между партиями Религиозный сионизм, Яадут ха-Тора и Ликуд предусматривают внесение в Закон о запрете дискриминации поправки, позволяющей владельцам частных бизнесов в соответствии с их религиозными убеждениями отказывать определенным категориям граждан в предоставлении услуг или товаров - при условии, что этот товар или услугу можно получить в том же районе по схожей цене в относительной географической близости.
Утром 25 декабря депутат кнессета Орит Струк (Религиозный сионизм), выступая в эфире радиостанции "Решет-бет", развила эту мысль, заявив, что даже врач "не обязан предоставлять услуги, входящие в противоречия с его религиозными убеждениями, - если у пациента есть альтернатива".
Для примера она привела возможность искусственного оплодотворения для незамужних женщин. По мнению Струк, такая процедура входит в противоречие с заповедями, а следовательно врача нельзя обязать предоставлять такую услугу.
В ответ на запрос Ynet в партии Религиозный сионизм заявили, что поправка к закону не будет распространяться на врачей. А вот, например, отказ парикмахера обслуживать женщин на основании его религиозных убеждений будет признан законным.
Симха Ротман, товарищ Струк по партийной фракции, позже заявил "Решет-бет": "Теоретически религиозный владелец гостиницы сможет отказать группе геев, желающих отдохнуть у него, если это противоречит его мировоззрению и религиозным верованиям".
По словам Ротмана, отказ от определенных действий по причине религиозных убеждений дискриминацией считаться не может, поэтому и наказание за такой отказ неуместно.