'

Третий путь: можно ли убедить ортодоксов служить в ЦАХАЛе

Глава института JPPI рассматривает основные заблуждения, связанные с призывом, и предлагает свой вариант
Едидья Штерн|
1 Еще фото
Ортодоксы на пункте призыва
Ортодоксы на пункте призыва
Ортодоксы на пункте призыва
(Фото: Цвика Тишлер )
На рассмотрение кнессета внесен законопроект, который ощутимо увеличит нагрузку на военнослужащих ЦАХАЛа - как срочников, так и резервистов. При этом новое правило не коснется некоторых групп населения, прежде всего - ортодоксов.
На фоне исключительных событий 7 октября возникла надежда на изменение подхода ортодоксальной молодежи к службе в армии, однако никаких глобальных подвижек не произошло. Ортодоксы продолжают свою практику: каждый год более 10.000 мужчин откладывают дату призыва. Так продолжается до достижения ими 26-летнего возраста, когда они могут покинуть йешивы и полностью отказаться от службы в армии.
Может быть решение у проблемы, на обсуждение которой только Верховный суд потратил почти 50 лет, обсуждая резонансные иски? Ведь суд использовал все имеющиеся у него рычаги влияния, но без результата.
Некоторые предлагают попросту отстать от ортодоксов, признать их негодными к службе и сосредоточиться на их выходе на рынок труда. Если это случится, утверждают сторонники такой идеи, то следующее поколение "работающих ортодоксов" уже изъявит желание служить и в армии. Даже если ортодоксы и начнут работать, то вариант все равно нерабочий, так как он закрепляет несправедливость, превращая его из неизбежной необходимости в сознательный выбор.
Согласно другому варианту, предлагается обязать служить все слои населения, включая ортодоксов и арабов, но право выбора оставить за ЦАХАЛом. Наиболее подходящие для армейской службы будут служить, другие пройдут альтернативную службу: в сфере образования, социальных услуг, внутренней безопасности и так далее.
Но и здесь есть проблема: ЦАХАЛ предпочтет не призывать ортодоксов, понимая, что столкнется с сопротивлением. И тогда именно армейское командование будут обвинять в дискриминации. Нельзя возлагать всю полноту ответственности на армию, заниматься такими вопросами должно политическое руководство.
Еще одна идея - "служба - и немедленно" - декларирует насильственный призыв ортодоксов. Это чистой воды популизм, нереальный и даже опасный. Юридические санкции против большой и идеологически мотивированной группы населения невозможны. Ситуация, при которой сотни молодых ортодоксов окажутся за решеткой, создаст огромный раскол в обществе.
Можно в таком случае предложить третий путь: Израиль прекратит финансировать тот образ жизни, который приводит к несправедливому распределению обязанностей в обществе. Это не наказание, а изменение подхода к выделению средств на общественный продукт, называющийся "изучение Торы".
Прекращение субсидий должно проводиться, не отменяя при этом минимальной поддержки - для поддержания "человеческого достоинства" ортодоксов. Если это будет осуществляться последовательно и настойчиво, то пробудит силы, которые приведут к переменам.
Вместе с тем нужно понимать, что отказ ортодоксов от призыва во многом связан с их опасениями, что молодое поколение потеряет в армии свое ортодоксальное самосознание. Поэтому можно позволить отсрочку призыва до 21-летнего возраста, когда это самосознание уже сформируется. По достижении этого возраста харедим будут призваны на службу, не вступающую в конфликт с ценностями их общины, с одной стороны, и отвечающую нуждам безопасности страны - с другой.
Как это сделать? Ортодоксы традиционно занимаются службами, отвечающими за здоровье населения и ритуальные вопросы. Такие организации, как "Хацала", ЗАКА, "Яд-Сара", к примеру, являются предметом гордости ортодоксальной общины - и совершенно заслуженно. Поэтому следует предложить ортодоксам ответственность за работу в тылу, который по любому сценарию военных действий должен стать фронтом.
Наряду с практической пользой по защите страны будет достигнута и польза символическая. Ортодоксы наденут армейскую форму и по-настоящему станут частью Израиля. А поскольку харедим превратятся в защитников всех граждан, отрицательное отношение к ним начнет сокращаться. И тогда девиз "вместе победим" будет включать в себя и наших ортодоксальных братьев.
Автор - президент Института по изучению еврейского народа JPPI и профессор на кафедре юриспруденции университета Бар-Илан
Полный текст на иврите - здесь
Комментарии
Автор комментария принимает Условия конфиденциальности Вести и соглашается не публиковать комментарии, нарушающие Правила использования, в том числе подстрекательство, клевету и выходящее за рамки приемлемого в определении свободы слова.
""