'

Не только Шира Исаков: почему в Израиле мирятся с насилием в семье

Лишь по одному из 100 случаев угроз, издевательства и рукоприкладства предъявляют обвинение
Ора Коразим|
1 Еще фото
טקס הדלקת המשואות בהר הרצל בירושלים
טקס הדלקת המשואות בהר הרצל בירושלים
Шира Исаков (справа) и спасшая ее соседка Ади Гози зажигают факел на церемонии в Иерусалиме
(Фото: "Ульпаней-Герцлия")
Не успели просохнуть чернила на судебном вердикте по делу Авиада Моше, признанного виновным в покушении на убийство своей жены Ширы Исаков, как мы узнали о том, что другой израильтянин, подозреваемый в попытке убийства бывшей супруги, вышел из заключения и поселился в том же доме, что и потерпевшая, - только этажом ниже.
Женщина, еще не оправившаяся от ран, боится возвращаться домой. Что, если бывший муж подкараулит ее и вновь попытается убить? Он свободный человек, его дело было закрыто без предъявления обвинений.
Получается, что резонансное дело (а попытка убийства Ширы Исаков вызвала огромный резонанс) быстро доходит до суда, обвинения предъявляются по всей строгости закона, о снисхождении к подсудимому нет и речи. Просто образцово-показательный случай, пример того, как государство должно бороться с насилием в семье. Но в тени остаются сотни и тысячи других дел, не удостоившихся внимания СМИ и общества. Фигуранты этих дел получают символические наказания или гуляют на свободе. Общество попустительствует семейному насилию, и молодежь начинает воспринимать такое отношение как норму.
Вот официальные данные: лишь по 25% дел о насилии в семье предъявляются обвинительные заключения. Те же данные можно преподнести чуть иначе, и они будут звучать куда страшнее: 75% подозреваемых в насилии не привлекаются к уголовной ответственности.
Но на деле ситуация куда хуже. Не верьте официальным данным. Они не учитывают тысячи случаев насилия, по которым не были поданы заявления в полицию. Тысячи случаев, в которых женщина боялась, не могла или не хотела пожаловаться на потенциального убийцу. А сколько жалоб аннулировано?
В действительности обвинительное заключение предъявляется всего лишь по 1% проявлений насилия в семье. О 99% случаев помнит только потерпевшая, они оставляют незаживающую рану в ее душе.
В итоге насилие над женщиной воспринимается как нечто допустимое, чуть ли не простительное - при условии, что жертва осталась жива. А кое-где это норма. Мужчина, поселившийся этажом ниже своей бывшей жены, которую уже пытался убить, проживает не в Герцлии, не в Раанане, даже не в Мицпе-Рамоне. Он житель Абу-Снана, а в арабском секторе законы не очень-то действуют. Там иные понятия, и убийство женщины по соображениям семейной чести считается благородным поступком.
Когда о случае в Абу-Снане стало известно, журналисты запросили комментарий у полиции. В ответ им промямлили что-то невнятное о преступности в арабском секторе. Но не стоит обращать внимание на эти отговорки, ибо в еврейском секторе к насилию в семье относятся с почти таким же безразличием.
При всем уважении к Шире Исаков нужно признать, что дело Авиада Моше - лишь ширма, создающая ложное впечатление. За этой ширмой - жизнь, не имеющая ничего общего с грозными заявлениями политиков и юристов. И в жизни сотни дел о насилии в семье закрывают, а по оставшимся предъявляют легковесные обвинения и выносят смехотворные приговоры. Потерпевшие не чувствуют поддержки, весь мир против них.
Факел, которые зажгла Шира Исаков на церемонии в честь 72-й годовщины независимости Израиля, - это всего лишь символ. И прекрасные слова, сказанные Широй на церемонии: "Во имя всех, кому сегодня так нужны безопасность, надежда, любовь и сила", - лишь пожелание, от которого очень далеко до реальных действий. Церемония давно закончилась, реальность осталась. И в этой реальности женщина из Абу-Снана боится вернуться домой. Потому что знает: ее могут убить. И ей не у кого просить защиты.
Автор - председатель израильского отделения Международной сионистской женской организации (WIZO)
Подробности на иврите читайте здесь
Комментарии
Автор комментария принимает Условия конфиденциальности Вести и соглашается не публиковать комментарии, нарушающие Правила использования, в том числе подстрекательство, клевету и выходящее за рамки приемлемого в определении свободы слова.
""