В 1998 году Эли Визель, бывший узник Освенцима и лауреат Нобелевской премии мира, сказал: "Как еврей я нуждаюсь в Израиле. Вернее, я могу жить как еврей вне Израиля, но не без Израиля". Это высказывание, как никакое другое, отражает сильную зависимость во взаимоотношениях между Израилем и диаспорой на рубеже XX-XXI веков.
В этих взаимоотношениях еврейское государство рассматривается как гарант безопасности, прав и свобод для евреев во всем мире. Еврейское государство готово не только обеспечить и отстоять их безопасность, но также помочь всем членам мирового еврейского сообщества обрести чувство защищенности и показать, что у них есть убежище, где можно спастись в случае ухудшения ситуации в странах проживания.
Тем не менее некоторые изначально считали это иллюзией, которая была разрушена в результате погрома 7 октября, и полагали, что сионизм утратил основную часть своего смысла.
Однако это совершенно не соответствует действительности.
Согласно недавнему опросу, проведенному Центром еврейского влияния (CJI) и компанией Geocartography Knowledge Group в декабре 2023 года, даже в условиях войны и несмотря на погром 7 октября угрозы в адрес Израиля не воспринимаются как более серьезные, чем разгул антисемитизма во всем мире. 87% опрошенных в Израиле согласились с утверждением, что "самым спокойным местом для евреев является Израиль, несмотря на ситуацию в сфере безопасности, и поэтому членам еврейской диаспоры следует вернуться в еврейскую страну".
Данный вывод свидетельствует о растущем числе сторонников такого мнения (82% в 2022 году и 76% в 2020 году). Исследования показывают, что проблема антисемитизма в мире тревожит израильтян больше, чем ситуация с безопасностью самого государства, а Израиль видится им наиболее защищенным местом даже в военное время.
Это довольно удивительная статистика, но она подтверждается реальностью и отражается в идеях сионизма.
В XIX веке революционные идеи современного политического сионизма застали многих евреев врасплох. Эмансипация евреев длилась всего несколько десятилетий, и многие были чрезвычайно счастливы стать полноправными членами своих сообществ, особенно в Центральной и Западной Европе.
Однако современный антисемитизм только набирал обороты. Даже сам термин был придуман немецким журналистом Вильгельмом Марром только в 1879 году для описания его собственной формы предрассудков.
В середине XX века европейские евреи в большинстве своем не были ярыми сторонниками сионизма, но Холокост все изменил. Уничтожение шести миллионов евреев потрясло весь мир и, безусловно, изменило отношение многих людей к призывам восстановить суверенитет евреев на их исконной территории и исторической родине.
Права, свободы и гарантии безопасности, которые для многих евреев являлись неотъемлемой частью жизни, оказались иллюзией.
Несмотря на войны, бойкоты, региональную изоляцию и глобальные усилия по делегитимизации еврейского государства, репатриация в Израиль не прекращается на протяжении последних 75 лет.
Существует понимание того, что политика открытых дверей Израиля для еврейского народа - это не просто гостеприимные объятия, а рука помощи.
Убийство более 1200 человек во время праздника Симхат-Тора сильно подорвало веру в безопасность у многих израильтян. Это стало шоком и для вооруженных сил еврейского государства, так как было совершенно невозможно представить себе нападение с таким количеством жертв и разрушений.
Для многих евреев, живущих в Израиле и за его пределами, это событие пошатнуло основы сионизма.
Однако эти основы не были разрушены, а продемонстрировали надежность и прочность. Еврейский народ стал свидетелем того, что отныне Израиль отвечает на атаки моральным давлением и разрушительными ударами, чтобы предотвратить повторение кровавой резни в будущем.
Наши предки никогда бы не одобрили подобные действия, но именно эта решительная стойкость перед лицом попытки геноцида позволила не только укрепить основы сионизма, но и воодушевить его приверженцев.
Эта стойкость особенно важна с учетом шокирующего (и во многих случаях кратного) роста антисемитизма во всем мире, даже в тех регионах, где ранее не проявлялась неприязнь по отношению к евреям.
Израильские евреи стали свидетелями ужасных зверств в непосредственной близости от своих домов, поселков и городов, однако они по-прежнему считают, что их положение гораздо лучше, чем у их единоверцев в других странах.
Тем временем евреи во всем мире постоянно слышат от своих близких друзей или чаще от подлых врагов, что они подвергаются нападкам и преследованиям именно из-за реакции Израиля. Это возмутительная ложь, такая же чудовищная и нелепая, как и ее следствие - утверждение, что антисемитизм является результатом действий еврейского государства.
Разумеется, при этом игнорируются тысячелетия ненависти к евреям. Цель подобных заявлений - попытаться неочевидным образом оправдать антисемитизм и вбить клин между Израилем и еврейской диаспорой.
Но эти планы в любом случае обречены на провал. Любые проявления антисемитизма лишь подтверждают этическую обоснованность сионизма и укрепляют нерушимость еврейского государства. Они демонстрируют, для чего нам необходима еврейская родина.
Как показывает опрос, израильтяне интуитивно это понимают. Кроме того, все большее число евреев, живущих в диаспоре, также соглашаются со словами Визеля, ставшего жертвой жесточайшей бесчеловечности в современной истории, о том, что Государство Израиль - единственный гарант прав евреев во всем мире.
Автор - председатель Центра еврейского влияния и бывший генеральный директор Всемирного еврейского конгресса