В начале февраля в Иерусалиме и Бейт-Шемеше вспыхнули беспорядки. Сотни молодых ультраортодоксов, принадлежащих к радикальным течениям, перекрывали шоссе, поджигали мусорные баки, оскорбляли полицейских. Причиной протеста стало требование полиции произвести вскрытие тела 13-летнего подростка из Бейт-Шемеша, найденного у себя дома без признаков жизни. На теле мальчика были обнаружены побои.
В ходе расследования полиция получила от прокуратуры разрешение на вскрытие тела, чтобы выяснить обстоятельства смерти. Следует отметить, что в последние годы директор Института судебно-медицинской экспертизы в Абу-Кабире доктор Хен Кугель сократил на 60% случаи вскрытия благодаря использованию для экспертизы компьютерной томографии. Это было сделано, чтобы максимально удовлетворить требования родственников, в первую очередь харедим, выступающих против подобной процедуры. Однако в данном случае и полиция, и прокуратура были убеждены, что вскрытие необходимо, чтобы снять или подтвердить подозрения о насильственной смерти мальчика.
Журналист ультраортодоксального сайта "Кикар Шабат" Ицик Охана подчеркивает, что из 1,3 млн харедим, составляющих 13,6% от общей численности населения, к радикальным течениям принадлежит всего несколько тысяч семей, проживающих в Иерусалиме и Бейт-Шемеше.
"Речь идет о людя с экстремистскими взглядами, которых ультраортодоксальное общество отвергает, - объясняет он. - Организация ЗАКА, в которой работают ультраортодоксальные евреи, многие годы делает все, чтобы, с одной стороны, строго соблюдался принцип уважительного отношения к усопшему (квод ха-мет), а с другой - у правоохранительных структур была возможность в случае необходимости проверить, не было ли совершено уголовное преступление. Сотрудники ЗАКА опираются на строгие галахические правила. В течение многих лет службы, отвечающие за захоронение, сотрудничают с полицией. В исключительных случаях представители ультраортодоксальной общественности выступают посредниками между родственниками умерших и правоохранительными органами".
"Ультраортодоксальный сектор считает агрессивные демонстрации радикалов кощунственными, - добавляет Охана. - Разумеется, в демократической стране все имеют право выражать свое мнение, но насилие совершенно неуместно. Эти люди не представляют нашу общину".
Волнения, связанные со смертью 13-летнего подростка из Бейт-Шемеша, прекратились. За несколько минут до начала слушаний в Верховном суде прокуратура сообщила ЗАКА, что нет необходимости производить вскрытие. Медицинская экспертиза показала, что причиной смерти мальчика было заражение крови. Поэтому семья получила разрешение на захоронение.
На сей раз удалось избежать обострения конфликта, но кто знает, что произойдет в будущем. Эта история вновь продемонстрировала, что борьба за соблюдение торанического принципа "квод ха-мет" в радикальных кругах ультраортодоксального общества потеряла здравый смысл и противоречит не менее благородным и важным ценностям.
► Защита общества от преступников – священный долг
"Захоронение тела покойника в целости и сохранности – одна из фундаментальных заповедей иудаизма, категорически запрещено осквернять мертвых, - говорит раввин Юваль Шерло, отвечающий за этические вопросы в организации "Рабаней-Цохар". - Всевышний создал человека "из праха земного". Поэтому необходимо вернуть его обратно в землю, источник творения. Но если данный принцип сталкивается с более важными заповедями, его приходится отклонять. Например, если речь идет о важнейшем постулате "пикуах нефеш" (спасение души) и можно предотвратить угрозу путем вскрытия тела, любой толкователь Галахи согласится, что это допустимо.
Взять к примеру постановление Главного раввината, позволяющее при соблюдении ряда условий жертвовать органы для спасения жизни других людей. Что касается недавних беспорядков в Иерусалиме и Бейт-Шемеше, речь шла о расследовании возможного преступления. Однако демонстранты считали, что это недостаточная причина для осквернения тела усопшего".
- Какова ваша позиция?
- Я убежден, что защита общества от преступников – веская причина для преодоления принципа "квод ха-мет". Полиция была обязана расследовать, что на самом деле произошло с мальчиком, чтобы предотвратить подобные случаи в будущем.
Важно отметить, что конфликт между государством, с одной стороны, и радикальными харедим - с другой, по вопросам покойников и захоронений длится несколько десятилетий. В 1959 году была создана ультраортодоксальная организация "Атара Кадиша". Ее создание поддержал раввин Йоэль Тайтельбойм, основатель течения сатмарских хасидов, яростный противник сионизма. Организация поставила своей целью "предотвращение осквернения еврейских могил в Эрец-Исраэль и во всем мире".
"Атара Кадиша", которую сегодня возглавляет раввин Давид Шмидль, инициирует протестные акции в тех случаях, когда древним могилам якобы грозит опасность или когда раввины утверждают, что подобные демонстрации оправданны. Многие помнят борьбу вокруг строительства защитных конструкций в ашкелонской больнице "Барзилай". В 2010 году вся страна была возмущена действиями радикально настроенных харедим, препятствовавших работам по возведению ограждения вокруг больницы. Они утверждали, что строительство причиняет ущерб древним захоронениям. Во время нынешней войны больница "Барзилай" пострадала от двух попаданий ракет, разрушивших Институт развития ребенка и отделение по сохранению беременности. Это напомнило о том, что принцип "пикуах нефеш" доминирует над соображениями, связанными с вопросами уважительного отношения к усопшим.
"Как и проблема вскрытия тел, вопрос перемещения могил ставит нас перед дилеммой, - объясняет раввин Шерло, религиозный сионист.- Осквернение захоронений запрещено не только Галахой, но законами государства. Но если стоит вопрос о спасении жизни, то и в этом случае превалирует принцип "пикуах нефеш".
►"Ха-Эда ха-харедит" требует автономии
Доктор Гилад Малах, руководитель программы изучения ультраортодоксальной общины в Израильском институте демократии, напоминает, что конфликты между государством и радикальными элементами в среде харедим вспыхивают не только вокруг вскрытия тел и древних могил. Многие десятилетия происходят столкновения из-за нарушения святости субботы или, как в последние годы, вокруг проведения трамвайных линий вблизи квартала Меа Шеарим.
По словам доктора Малаха, наиболее радикальная группа ортодоксов "Ха-Эда ха-харедит" требует полной автономии от государства, мотивируя это тем, что она не принимает сионизм, не пользуется субсидиями на образование и не участвует в выборах. Действительно эта часть харедим отказывается от субсидирования своей системы образования, что, кстати, лишает государство минимального контроля над тем, что происходит в их школах. Вместе с тем, "Ха-Эда ха-харедит" опирается на такие базовые государственые ресурсы, как национальное страхование, здравоохранение и городская инфраструктура.
- Как - если вообще это возможно - преодолеть сопротивление в вопросе вскрытия тел в целях уголовного расследования?
- Государство не может позволить себе некое автономное образование, в котором не расследуются преступления, а нарушителей не привлекают к суду. Это абсурд. Государство обязано использовать такие инструменты, как арест и обвинительное заключение в отношении любых граждан страны. Полиция обязана следить за правопорядком, не опасаясь войти в религиозный район Бейт-Шемеша или квартал Меа Шеарим.
перевод: Гай Франкович