Несколько недель назад в телесюжете о невероятном героизме девушек-танкисток, вступивших в бой с ХАМАСом 7 октября и спасших многих жителей приграничной полосы, военнослужащая по имени Хила продемонстрировала, насколько в нашем обществе все еще сильны предрассудки в отношении женщин, служащих в боевых частях. Это произошло, когда автор сюжета, телеведущий 12-го канала Дани Кушмаро, гордо заявил, что его собеседницы "вошли в историю", поскольку это был первый бронетанковый бой ЦАХАЛа с участием девушек. "А какая разница? - удивилась Хила. - Как будто террористы знали, что в танке сидят девушки. Вы полагаете, что они видели выбившиеся из-под каски волосы Михаль?" О том, как относятся к женщинам в израильской армии, и о причинах гендерной дискриминации рассказывает экономическое издание "Калькалист".
"Хила права", - говорит д-р Зеэв Лерер, руководитель социологического проекта академического центра им. Переса и преподаватель курса гендерных исследований Тель-Авивского университета. Уже более 20 лет он ведет борьбу за равноправие женщин в ЦАХАЛе. "Посмотрите, сколько мы потеряли за эти годы из-за того, что система сопротивляется установлению подлинного равноправия, - говорит Лерер.- Огромный потенциал! 7 октября в сражении участвовали немногочисленные танкистки. Их могло быть там несколько сотен".
4 Еще фото
Хила (вторая справа) с танкистками, принявшими бой с террористами 7 октября
(Фото: кадр сюжета передачи 12-го канала)
Девушки-военнослужащие бронетанковых войск стали в последние недели символом интеграции женщин в боевых частях. Они удостоились личной встречи с начальником генштаба Герци Халеви. В пылу восторга многие быстро забыли недавнюю историю об армейских дозорных (тацпитанийот), неоднократно сообщавших вышестоящим командирам о подозрительной активности в районе пограничного заграждения в секторе Газы. На что девушки получили пренебрежительный ответ: "Вы всего лишь глаза, а не голова, принимающая решения". Стоит напомнить также о недоверии, с которым столкнулась кадровая военнослужащая В. из военной разведки АМАН, описавшая возможную атаку ХАМАСа с такой точностью, что сегодня это вызывает оторопь.
Забывать об этом нельзя. Не только потому, что женщины годами боролись за право служить в танковых подразделениях, официально получив его лишь в октябре 2022 года. Нельзя забывать об этом и потому, что даже сейчас роль женщин в бронетанковых войсках ограничена "охраной границ", их не задействуют в "танковых маневрах". Иными словами, их боевые функции ограничены по гендерному признаку.
"Мы - единственная армия на Западе, которая официально проводит ограничительную гендерную политику и определяет, где вы можете служить, а где нет, - по признаку пола", - говорит 60-летний Лерер, занимавший пост эксперта по поведенческим наукам в ЦАХАЛе с 1991 по 2009 год. Лерер принимал участие в обсуждении вопроса интеграции женщин в армии на всех решающих этапах. После выхода в отставку в звании подполковника он продолжил борьбу за равноправие в армии, участвуя в ряде разбирательств Верховного суда, благодаря которому в ближайший год ЦАХАЛ начнет зачислять девушек в спецназ генштаба (саерет-маткаль), спецназ ВВС (подразделение 669) и инженерный спецназ ("Яхалом").
"Даже такие довольно консервативные армии, как американская и британская, в 2015 году отменили все ограничения для женщин, - объясняет Лерер. - Больше всего поражает активное противодействие командования ЦАХАЛа снятию подобных ограничений. Ведь уже с 2000 года закон требует, чтобы армия сделала доступными для женщин все боевые функции. Предпринимаются огромные общественные и судебные усилия для реализации закона. Но на практике противодействие этому по-прежнему велико".
►Лицемерные восторги
19 сентября, незадолго до трагических событий 7 октября, начальник генштаба, заявивший на днях, что "дискуссия об участии женщин в боевых частях завершена", слышался совершенно иначе.
"Что касается бронетанкового маневрирования, следует признать, что эта функция предполагает существенный риск уже на раннем этапе - в плане выполнения оперативных задач, здоровья и безопасности, - изложил свою позицию Халеви в письме, направленном в Верховный суд, где рассматривался иск с требованием о назначении женщин на другие боевые должности. - Подобный риск оправдан лишь при наличии реальных шансов на успех. Мое мнение, базирующееся на обширном опыте и имеющихся данных: нет смысла в интеграции женщин в танковых подразделениях, участвующих в боевых маневрах. То, что некоторое число женщин-танкисток участвует в охране границ, не дает нам представления об их возможностях в боевых условиях".
Халеви допустил огромную ошибку. На поле боя девушки-танкистки проявили незаурядные качества - отвагу, способность принимать молниеносные решения, тактическую смекалку, упорство в достижении поставленной цели. Однако Герци Халеви - далеко не первый начальник генерального штаба, придерживавшийся подобного мнения.
"Когда пост главы генштаба занимал Гади Айзенкот, была проведена своего рода реорганизация боевых частей. Ряд подразделений, бойцы которых подвергаются большему риску, получили особый статус "лохамей ха-ход", - рассказывает Лерер. - Это было сделано для повышения мотивации призывников. На практике же была фактически проведена четкая линия гендерного разделения, поскольку большинство подразделений, где служат женщины, не участвуют в такого рода рискованных маневрах. Сегодня женщинам доступно всего несколько должностей, имеющих статус "лохамей ха-ход": в корпусе сбора разведданных, в ВВС и ВМС".
Поэтому, считает Лерер, вся эта шумиха вокруг танкисток выглядит довольно циничной. "ЦАХАЛ пиарится за счет этих замечательных девушек. Он берет отдельные случаи, скрывает контекст и предлагает нам восхищаться невиданным гендерным равноправием, - говорит он. - С какой стати в 2023 году мы должны умиляться тому, что женщины водят танки, если подобное происходило еще во время Второй мировой войны? Все эти восторги ("первая женщина, которая...") просто оскорбительны и лицемерны. Что здесь особенного? То, что женщина выполняет функции, которые доступны даже самому недалекому мужчине?"
Вся эта пиар-компания, по словам Лерера, была призвана скрыть дискриминационную политику ЦАХАЛа в отношении женщин, которую он и профессор Ягиль Леви назвали в своих показаниях на слушании в Верховном суде - "используй, но не допускай".
"Армии предоставляется полная свобода в использовании женщин в качестве гибкого ресурса для решения логистических проблем и преодоления нехватки кадров, - утверждают Лерер и Леви. - При этом перед женщинами ставится множество барьеров, чтобы не допустить их на значимые посты и должности, воспринимаемые как сугубо мужская иерархия, прежде всего в престижные боевые части и спецназ, дающие возможность служебного роста. Женщины как социальная группа расплачиваются за подобную политику армейской дискриминации и в гражданском секторе. Им не удается превратить свои успехи в армии в карьерный ресурс, как это делают многие мужчины, служившие на престижных военных должностях".
Лерер и Леви возмущены тем, что женщины в армии не допускаются на большинство должностей в боевых частях (лохамей-ход), несмотря на то что этого требует поправка к закону о системе безопасности, принятая еще 2007 году. Готовившая поправку комиссия под руководством генерала Йегуды Сегева (в работе комиссии участвовал и Лерер) определила базовый принцип гендерного равноправия в армии - "нужный человек на нужном месте". Согласно этому принципу, "женщины и мужчины получат абсолютно идентичные возможности проявить себя на службе. Среди основных рекомендаций комиссии: постепенное уравнивание срока службы мужчин и женщин, унификация процесса отбора и прохождения тестов вне зависимости от пола призывника/призывницы, что позволило бы открыть для женщин службу в боевых частях.
Между тем задолго до рекомендаций комиссии Сегева, в 2000 году, через 5 лет после постановления Верховного суда допустить Элис Миллер к прохождению летных курсов, к закону о воинской службе был добавлен параграф о равноправии в армии. Иными словами, все армейские специальности и должности должны были стать доступными для женщин давным-давно. Но этого не произошло.
"Я занимаюсь армейской социологией и прекрасно разбираюсь в данном вопросе. В Государстве Израиль нет ни одной другой социальной группы, кроме женщин, в отношении которой армия позволяет себе столь открыто и нагло применять дискриминационные практики, - утверждает Лерер. - ЦАХАЛ обращается с женщинами, словно это бездушные предметы".
- А что насчет излюбленного аргумента о физиологических различиях между мужчинами и женщинами?
- "Физиологические различия" - политический аргумент, используемый теми, кто изначально не хочет видеть женщин на боевых позициях в армии. "Физиология" - магическое слово, поскольку, с одной стороны, оно отвечает распространенным стереотипам о феминности и маскулинности, а с другой - намекает на некое функциональное несоответствие женщин-военнослужащих в определенных ситуациях. Этот аргумент усиливается, когда обращающиеся к нему упоминают опасность ранений и травм. Иногда вам могут процитировать некое анонимное исследование, показавшее, что женщины не отвечают физическим требованиям к выполнению тех или иных задач.
- Это не так?
- В 2003 году ЦАХАЛ провел обширное исследование, касающееся физических требований и уровня нагрузки для различных позиций в израильской армии. Однако в нем не было ни слова о том, что женщины (все женщины) не соответствуют критериям для занятия определенных должностей. Отмечалось, что есть военные специальности, которые подходят меньшему количеству женщин. В других, менее масштабных исследованиях указывалось на определенные трудности, с которыми могут столкнуться женщины. Но это не означает, что все женщины не способны с такими трудностями справиться. В конце концов далеко не все мужчины способны занимать некоторые должности в армии.
►Женщинам входа нет
Глава центра спортивной медицины больницы "Шаарей-Цедек" в Иерусалиме профессор Наама Константини подтверждает слова доктора Лерера. "Еще в период работы комиссии Сегева мы объяснили, что следует определить физиологические требования для каждой должности в армии, нельзя использовать один и тот же тест для всех частей и родов войск, - говорит она. - Сегодня отбор в бронетанковые войска, артиллерию и некоторые пехотные подразделения базируется на хромосомных отличиях. Изначально предполагается, что все, у кого есть Y-хромосома (мужчины), могут выполнять определенные задачи, а те, у кого ее нет, не могут. Отбор игнорирует индивидуальные способности человека, закрывая дверь для девушек. Однако есть девушки, чьи способности превышают средний уровень, как и парни, чьи возможности ниже среднего".
"Меня, как врача, возмущают утверждения, что не следует призывать женщин в боевые части, потому что они чаще получают травмы, - продолжает профессор Константини. - Например, в десантных частях, где служат исключительно мужчины, более 30% солдат получают травмы. Но никому в голову не придет ликвидировать десантные подразделения по этой причине. Вместо этого проводятся расследования с целью устранения факторов риска. Так почему же к женщинам иное отношение? В 1995 году, когда женщины начали служить в пограничной охране, наблюдался высокий процент травм при выполнении оперативных задач. Позже выяснилось, что девушкам, помимо всего прочего, давали предназначенный для мужчин бронежилет, забывая, что у них более узкие плечи и высокая грудь. Как только причина была устранена, травмированность среди девушек сошла на нет".
Формально для женщин в ЦАХАЛе открыты 90% боевых позиций. Казалось бы, какие могут быть претензии к армейскому командованию. "Я не доверяю этим цифрам, - говорит Константини. - Вдруг армия неожиданно меняет определения должностей в боевых частях, и картина становится совершенно другой".
"Нужно смотреть на проводимую руководством ЦАХАЛа политику, заключающуюся в том, что наиболее значимые боевые позиции (лохамей-ход) полностью закрыты для женщин, а без этого не может быть никакого продвижения в армейской иерархии, - объясняет Лерер. - Как такое возможно, что танкистки, сражавшиеся с террористами 7 октября, считаются вторым сортом в бронетанковых войсках? Вину за это несут многие высшие командиры.
- Кто, например?
- Половина из тех, кто сегодня всячески восторгается героизмом танкисток, были против интеграции женщин в боевых частях. Например, полковник Талия Ланкри, занимавшая пост главы оборонного отдела в оперативном штабе, первая женщина-комнадир батальона в ЦАХАЛе, в 2014 году написала статью, в которой утверждала, что участие женщин в штурмовых подразделениях может причинить ущерб выполнению боевых задач. Председатель партии Государственный лагерь, бывший начальник генштаба Бени Ганц также выступал против интеграции женщин в боевых частях.
- Вы полагаете после войны ситуация изменится?
- Не уверен. Разве что после множества исков в Верховный суд ЦАХАЛ сдастся и скажет: "Ладно, снимаем все барьеры".
►Деструктивное воздействие раввинов
Одна из основных причин, по которым армейское командование не допускает женщин к службе в наиболее значимых боевых частях, - взаимодействие высшего командирского состава ЦАХАЛа с консервативными силами в израильском обществе, действующими как внутри армии, так и снаружи. На первый взгляд, речь идет о двух не связанных между собой тенденциях: первая касается армейской верхушки, ее отношения к допуску женщин на боевые позиции; вторая связана с религиозными деятелями и раввинами, выступающими против совместной службы женщин с религиозными и ультраортодоксальными солдатами. На практике же связь самая прямая, потому что высшие офицеры ЦАХАЛа всегда откликались на требования раввинов не допускать женщин к службе в боевых подразделениях.
Примером подобного взаимодействия может служить приказ о совместной службе, заменивший предыдущее распоряжение от 2002 года, цель которого определить правила совместной службы мужчин и женщин. Новый приказ был опубликован в 2016 году, а затем обновлен в 2017-м. Сравнение двух этих директив позволяет понять, каким образом достигается баланс между требованиями закона и давлением со стороны религиозно-консервативных сил. Происходит это, естественно, за счет женщин.
В приказе 2016 года фигурирует параграф, согласно которому "командиры, насколько это возможно, должны проводить политику совместной службы, не разделяя мужчин и женщин или представителей разных социальных групп - за исключением случаев, когда будет дан особый приказ". В обновленной версии 2017-го последняя фраза была заменена на расплывчатое определение "не задевая честь военнослужащих и уважая их веру".
По мнению д-ра Йофи Тирош, заместительницы декана юридического факультета Тель-Авивского университета, подобная поправка дает огромный простор для толкований в пользу религиозных солдат, стремящихся избегать контактов с женщинами. "Важно отметить, что речь идет о реальной дилемме, - говорит Тирош. - Проблема существует: мы мультикультурная и мультиэтническая страна, мы уважаем ценности каждой общины. Но, к сожалению, баланс между разными группами военнослужащих достигается за счет пренебрежения к человеческому достоинству женщин. Религиозного солдата спрашивают, согласен ли он служить в смешанном подразделении, он может отказаться также от взаимодействия с женщинами-инструкторами. Есть существенная разница между личной просьбой по собственной инициативе и вопросом командира, который закрепляет легитимность такого подхода".
Проблема, подчеркивает Тирош, не в солдатах, а в их раввинах. "Раввины немедленно подают жалобу высшим офицерам, как только выясняется, что палатка девушек на базе находится, по их мнению, слишком близко от палатки парней, - говорит она. - Проблема усугубляется молчанием женщин. Никто не объясняет им, как поступать в таких случаях. Так мы оказываемся в ситуации, когда женщинам-военнослужащим запрещают надевать не только белые блузки, но и белые свитера и кофты, "потому что это нескромно и слишком прозрачно". Так мы узнаем, что девушкам, дежурившим на кухне, запретили петь, потому что в столовую пришли религиозные солдаты".
Тирош также напоминает о более чем сомнительном термине "стерильная территория от женщин". Это то условие, которое ЦАХАЛ обещает соблюдать, убеждая ультраортодоксальное руководство согласиться на призыв студентов йешив. Иными словами, ортодоксальный солдат не должен видеть женщин-военнослужащих на протяжении всего периода службы. "Подумайте о том, какие последствия это имеет для гражданского общества, - с возмущением говорит Тирош. - Подобные практики распространяются и на альтернативную службу, на которую идет ортодоксальная молодежь. Все это оказывает деструктивное влияние и на другие сферы нашей жизни".
В сокращении. Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович