Праздник Песах - один из сложных с точки зрения еврейского закона. В нем очень много деталей, которые могут различаться среди разных еврейских общин, множество обычаев и законов. Движение ХАБАД открывает "горячую линию" с раввином, чтобы вы смогли вовремя задать вопрос и получить на него ответ.
В канун наступающего Песаха - праздника нашего освобождения - традиционно и с любовью желаем вам и вашей семье кошерного и радостного торжества.
И мы, и вы удостоились огромного счастья: подобно тому, как в давние времена наши предки вышли из Египта, мы с вами покинули страны, чтобы иметь наконец возможность жить свободной и чистой жизнью в духе тысячелетних еврейских традиций, передаваемых из поколения в поколение.
Кто-то из вас будет отмечать в этом году Песах впервые в жизни, и мы хотели бы напомнить, что Песах, как и все еврейские праздники, имеет не только религиозное, но и национальное значение. Многовековая история еврейского народа свидетельствует, что для нас национальное и религиозное - понятие единое, ибо нет и не может быть еврея и еврейской жизни вне Торы и ее заповедей.
Исход евреев из Египта был первым шагом к принятию Торы. За ним последовало Синайское Откровение, и народ ступил на дорогу в вечность. "Не единожды пытались уничтожить нас, - говорится в Пасхальной агаде. - В каждом поколении восстают против нас, пытаясь истребить. И Пресвятой, благословен Он, спасает от них".
Мы надеемся и верим, что вы и ваша семья, присоединившись к миллионам евреев, радостно и торжественно встретите Песах - один из самых светлых еврейских праздников. Мы пожелали вам по традиции "кошерного и радостного праздника".
Почему радостного - вы уже знаете, а кошерный - означает соблюдение обычаев Песаха, основные из которых указаны ниже:
• необходимо убрать из дома все квасное (хамец) и в память о прошлом есть на Песах пресную мацу - "хлеб скудости" по-древнееврейски;
• следует подготовить свой дом и посуду к празднику и соблюдать порядок во время его проведения.
■ Поздравление Ребе Короля Мошиаха к празднику Песах
С Божьей помощью, 11 Нисана 5710 года, Бруклин, Нью-Йорк.
Наши братья-евреи во всех местах, да пребудет с вами Б-г
Великий мир и благословение!
К наступающему празднику Песах я посылаю свое поздравление и благословение к нашим братьям, сыновьям Израиля, где бы они ни находились, и благословляю на то, чтобы праздник Песах, "время нашего освобождения", был "кошерным и радостным".
Истинное освобождение, полное освобождение, освобождение человека самого по себе (малого мира) и человека как составляющей части окружающего мира. Имеется в виду двоякое освобождение: внутреннее, то есть освобождение от внутренних помех, которые происходят от врожденных или приобретенных качеств человека, привнесенных воспитанием, привычками, и внешнее - освобождение от тех помех, которые воздвигает вокруг человека окружающий мир.
Наши мудрецы благословенной памяти, которые являются мастерами краткого высказывания, выразили все вышеупомянутое в нескольких словах, намекнув при этом на путь и средства к освобождению: "Высеченное на скрижалях дает освобождение от порабощения народами, от бедности, глупости, страданий и унижений".
Десять заповедей на скрижалях, в которых есть намек на все заповеди, начинаются с повеления: "Я - Б-г, Твой Б-г, который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства".
Первое и самое фундаментальное из высеченного в жизни еврея и сказанное Всевышним каждому и каждой: Я - Твой Б-г, здесь в твоей личной жизни и в твоем поведении.
Имя "Твой Б-г" особо подчеркивает тот факт, что Всевышний является Властелином всех способностей и сил, (Всемогущим и Всесильным). И с этим связано двойственное освобождение: из земли египетской, от ограничений и нежелательных качеств (поступков, характерных для земли египетской), которые появились в результате влияния жизни в Египте; и из дома рабства, от порабощения фараоном и египтянами, то есть внешним миром.
И с этим связана двойственность заповеди, направленной на внутреннюю и внешнюю стороны жизни, обращенной к каждому и каждой: "Да не будет у тебя чужих богов" - ты не должен обожествлять что-либо кроме Всевышнего. "Помни день субботний, чтобы освящать его" - не подчиняться образу жизни и требованиям внешнего мира. В Торе есть два момента: внутренний смысл, душа Торы (пнимиют ха-Тора), а также та часть, которая связана с практическим действием, изучением Торы и исполнением заповедей (нигле де-Тора). И внутренний смысл (душа) оживляет внешнюю составляющую.
Один из уроков в учении хасидизма, на который Баал Шем-Тов часто указывал, заключен в словах "Представляю я Б-га пред собою всегда". Каждый еврей должен ощущать то, что он стоит перед Б-гом, когда все, что его окружает, и все, что есть у него внутри, можно назвать словом представляю (безразлично ему). И это должно происходить всегда - не только во время того, как он молится "Шмоне-эсре", то есть находится на высшей ступени молитвы, не только в особое время в течение дня, положим, в начале дня. Это еще не дает полного ощущения "представляю", полного состояния свободы - незатронутости миром, внутренним и внешним. Поскольку в другие моменты времени человек еще может попасть в рабство, то есть быть порабощенным собственной природой или окружающим миром. Состояние Б-га пред собою должно соответствовать полному значению слова всегда: оно должно пронизывать каждое действие и движение человека, вплоть до еды, питья, беседы с другим. И тогда человек не будет бояться внутренних и внешних помех и достигнет истинного и полного состояния свободы, освобождения и из "земли египетской", и из "дома рабства".
Ощущение "Б-га пред собою всегда" приводит также к тому, что служение еврея, которое, как говорилось выше, включает в себя обе сферы человеческой жизни - и внутреннюю, и внешнюю - будет осуществляться с радостью и добрым сердцем. Как подробно объясняет Алтер Ребе, автор книг "Тания" и "Шулхан Арух": "Если еврей вдумается в то, как Всевышний близок каждому еврею, как Он дает ему Свою Тору и заповеди и как Он хочет постоянно находиться как бы рядом с каждым евреем, и "Я буду обитать в них - в каждом из них", тогда его сердце наполнится величайшей радостью и восторгом".
И да будет на то воля Всевышнего, чтобы Он дал каждому и каждой возможность достичь истинного и полного состояния свободы духовного и материального освобождения. А от освобождения в скором времени и буквально в наши дни мы придем к полному и истинному Освобождению помощью нашего праведного Мошиаха.
С пожеланием кошерного и веселого праздника Песах.
Менахем Шнеерсон
*На правах рекламы. Фото предоставлены ХАБАДом