Время наступления шабата, 28 июня: Иерусалим - 19:09, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:29, Хайфа - 19:22, Цфат - 19:21, Тверия - 19:20, Хеврон - 19:16, Ариэль - 19:20, Беэр-Шева - 19:29, Эйлат - 19:14.
Время исхода шабата, 29 июня: Иерусалим - 20:31, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:34, Хайфа - 20:35, Цфат - 20:34, Тверия - 20:33, Хеврон - 20:28, Ариэль - 20:32, Беэр-Шева - 20:31, Эйлат - 20:25.
Время наступления и исхода шабата, 28-29 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 21:00 (исход - 22:58), Санкт-Петербург - 22:06 (1:01), Киев - 20:56 (22:24), Минск - 21:27 (23:10), Прага - 20:58 (22:24), Берлин - 21:15 (22:51), Париж - 21:40 (23:03), Лондон - 21:03 (22:35), Нью-Йорк - 20:13 (21:21), Лос-Анджелес - 19:51 (20:53), Торонто - 20:45 (21:57).
Недельная глава "Шлах": от чего зависят наши победы
Еврейские пророки и мудрецы придавали одной заповеди особое значение и говорили, что дом, где она осуществляется, получает большое благословение. Имеется в виду заповедь отделения халы (афрадат-хала). В последние годы общественные церемонии отделения халы стали в Израиле трендом. В них участвуют все больше и больше женщин, порой не соблюдающих многие заповеди, а то и вовсе считающих себя светскими. Сказано в Талмуде: женщина, не отделяющая халу, как будто занимается идолопоклонством. Почему? А потому, что во время этой церемонии первую часть отделенного теста она посвящает Всевышнему. То есть признает существование в нашем мире Хозяина, который дает ей воду, муку, позволяет сделать из них тесто и выпечь халу.
Нынешняя недельная глава "Шлах" - одна из самых тяжелых глав в Пятикнижии. В ней описывается, как Всевышний выносит приговор поколению евреев, вышедших из Египта, включая и его вождя Моше: " Не вы вступите на землю, на которой Я, подняв руку Мою, (клятвенно обещал) поселить вас, но только Калев, сын Йефуне, и Йегошуа, сын Нуна. И ваших детей, о которых вы говорили, что добычею станут, Я приведу их, и познают они землю, которую вы отвергли. А ваши трупы падут в этой пустыне." Иными словами - встанет новое поколение, а у него новый вождь, которых Всевышний введет в Землю Израиля. А все нынешнее поколение вместе с Моше умрет в пустыне.
После этого страшного приговора почему-то дается указание об отделении халы: "И говорил Господь Моше так. Говори сынам Исраэля и скажи им: когда придете на землю, на которую Я веду вас, то, когда будете есть от хлеба той земли, возносите возношение Господу. От начатка вашего теста давайте Господу возношение в поколениях ваших".
И вот тут мы понимаем, что вся нынешняя недельная глава о женщинах! Точнее, об их преданности Земле Израиля. В Торе есть много примеров того, как еврейские женщины любили Землю Израиля больше мужчин. И нет сомнения, если бы женщины отправились "выведывать землю", то они, в отличие от мужчин разведчиков, отправленных Моше, не вернулись бы с ответом - "земля хороша, но завоевать ее мы не сможем". Но Моше не мог послать их "выведать землю", как описывается в "Шлах" - женщины физически не выдержали бы столь тяжелой миссии. И им дается заповедь отделения халы - простая в исполнении, но чрезвычайно важная.
В Торе предписана помощь, которую евреи обязаны оказывать коэнам - платить за выкуп первенца, отдавать десятину от овощей и фруктов. По существу, это своеобразный налог, выплачивавшийся на содержание священнослужителей, занимавшихся во имя всего остального народа исключительно духовной деятельностью. Женщина, замесившая больше 1,6 кг теста, должна была отделить от него определенную часть для коэна или же первую халу (буханку хлеба), испеченную из него. Сегодня это просто память о заповеди. Сегодня коэн не может есть отделенное тесто, которое поэтому сжигают. И, вроде бы, ничего необычного или мистического тут нет. А ведь пророк Йехезкель сказал: хочешь принести благословение в дом, пусть женщины, живущие в нем, отделяют халу. Что ж такое происходит во время этой церемонии? Отрезается кусок теста? Из которого когда-то пекли халу, отдававшуюся коэну? И это все?!
В первой книге "Млахим " ("Царств") описывается, как пророк Элиягу во время засухи пришел в город Царефат, находившийся в районе современного Сидона. Он попросил у местной женщины еды, но та ответила: "Клянусь, нет у меня ни лепешки! Только горсть муки в кадке и малость масла в кувшине, и вот, соберу я пару поленьев и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего, съедим это - и умрем. И сказал ей Элиягу: "Не бойся! Сперва приготовь мне из того маленькую лепешку и принеси мне. Ибо, как говорит Господь, Бог Израиля: Мука в кадке не истощится и масла в кувшине не убавится. И пошла она, и сделала так, как сказал Элиягу, и долго кормились она, и он и дом ее - мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убавлялось по слову Господа, которое изрек Он через Элиягу".
Говорят наши мудрецы, что отделение халы приносит даже большее материальное благословение, чем отделение 10% заработка на помощь нуждающимся. Что ж такого важного содержится в реализации этой заповеди по сравнению с другими, на первый взгляд, намного более важными - почитание родителей, например? И почему сразу после нее следует предостережение об идолопоклонстве: "А если впадете вы в заблуждение и не исполните всех этих заповедей, что говорил Господь Моше". Мидраш объясняет - чтобы сказать нам: исполнивший заповедь отделения халы, как будто бы отменил идолопоклонство, а не исполнивший, как будто бы занимается идолопоклонством! Вся еврейская вера заключается в том, что первое - своего первенца, первые плоды урожая, первый кусок халы еврей отдает / посвящает Богу. И тем самым принимает Его главенство, признает, что у мира есть Хозяин. В этом состоит и главная идея церемонии отделения халы: Всевышний кормит меня, помогает мне, поэтому я отдаю Ему первую часть теста, первую халу.
Что такое сегодня идолопоклонство? Рамбам говорит: не следует думать, что идолопоклонники отрицают существование Бога. Нет, они признают Его, но считают, что, сотворив мир, Всевышний удалился из него, и сейчас в мире действуют силы, имеющие самостоятельное значение.
Рабби Цадок Акоэн из Люблина (Цадок бар Яаков Акоэн Рабинович,1823 – 1900, хасидский наставник) говорит: когда крестьянин отделяет десятину от своего урожая, в этом ничего особенного нет. Крестьянин точно знает, что суховей или град за считанные часы могут уничтожить плоды его тяжелого труда. То есть он видит прямое влияние на свою жизнь погоды, зависящей только от Всевышнего. Но когда женщина, безмятежно живущая в комфортабельной квартире, замешивает на кухне тесто и отделяет его часть без какого-либо давления извне, без ощущения какой-либо опасности - это чудо. Жизнь состоит из огромного количества непрестанно меняющихся факторов. Дистанция от успеха до провала порой минимальна. Надо понимать, Кто за всем этим стоит, и Кому мы обязаны своими победами. Человек порой склонен приписывать свой успех собственным усилиям, пусть даже и очень большим, своему таланту, пусть даже и огромному. Но религиозный еврей верит, что главный фактор успеха принадлежит Тому, Кто в состоянии учитывать все факторы и ведет нас через тернии к звездам.
Кстати, именно бизнесмены это хорошо понимают. Скажем, хозяин пекарни прекрасно отдает себе отчет, насколько его успех зависит от многих факторов на рынке. В том числе от неосторожной фразы директора пекарни, которая может привести к бойкоту ее продукции покупателями. Но у простого пекаря, каждое утро зажигающего печку, может возникнуть ощущение, что все зависит от него: когда он печку зажжет, какое тесто сделает, сколько в печке его продержит. Именно поэтому люди, изготовляющие хлеб, отделяют первый кусок теста в знак своей уверенности в существовании Хозяина этого мира и выражают тем самым свою благодарность за то, что Он помогает им преуспевать в их работе. Стоит подумать над этим, когда мы подводим итоги своим победам и поражениям.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.