Как поступить по Галахе, если ребенок зачат еврейкой от нееврейского донора спермы? С этим вопросом к раввину в Израиле обратилась супружеская пара, в которой жена по медицинским причинам была вынуждена воспользоваться донорской спермой, принадлежащей нееврею. В ортодоксальных семьях в подобных случаях предпочитают поступать именно так, чтобы ребенок не считался мамзером (незаконнорожденным). Супруги не сообщали родственникам, что им пришлось воспользоваться такой технологией. Поскольку это первый сын, семья хочет провести обряд "пидьон ха-бен" (выкуп первенца). Речь идет о символическом выкупе ребенка отцом у священнослужителя (коэна) через 30 дней после рождения. Однако ребенок родился в результате оплодотворения спермой постороннего мужчины. Как быть в этой ситуации?
Согласно галахическим толкованиям и мнению законоучителей, ответ таков: во-первых, в кодексе практических положений Устной Торы "Шулхан арух" однозначно указывается, что ритуал следует проводить после рождения первого сына любой матери-еврейки. Даже если отец ребенка не еврей, следует совершать "пидьон ха-бен". Это касается и тех женщин, которые прошли гиюр и приняли иудаизм.
Но в подобной ситуации возникает вопрос, кто же будет проводить обряд. Ведь по Галахе "выкуп первенца" осуществляет биологический отец новорожденного. Раввин Шапира обращается к толкованию жившего в XVI веке в Польше талмудиста Моше Иссерлеса (Рема). С точки зрения Рема, если отец не может совершить обряд выкупа, сын, достигнув возраста еврейского совершеннолетия (бар-мицвы), имеет право "выкупить" себя сам.
Другие законоучители полагают, что эту функцию может взять на себя раввинский суд (бейт-дин), который совершит обряд, но не произнесет благословения. Благословение будет прочитано самим первенцем по достижении 13 лет (после бар-мицвы).
Ситуация, в которой оказалась семья, получившая донорскую сперму, довольно непростая и с социальной точки зрения. Супруги не хотели бы посвящать родственников во все детали и предпочли бы провести церемонию без лишних глаз. В таком случае им следует обратиться в раввинский суд (бейт-дин), который организует обряд "пидьон ха-бен". Более того, муж матери новорожденного, то есть официальный опекун, который будет растить ребенка и нести за него ответственность, может считаться "шалиахом" (тем, кому семья может передать полномочия по выполнению ритуала).
Перевод: Гай Франкович