Время наступления шабата, 13 октября: Иерусалим - 17:30, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:49, Хайфа - 17:40, Цфат, Тверия - 17:38, Хеврон - 17:37, Ариэль - 17:40, Беэр-Шева - 17:52, Эйлат - 17:42.
Время исхода шабата, 14 октября: Иерусалим - 18:45, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:47, Хайфа - 18:45, Цфат, Тверия - 18:43, Хеврон - 18:42, Ариэль - 18:45, Беэр-Шева - 18:47, Эйлат - 18:47.
Время наступления и исхода шабата, 13-14 октября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:17 (исход - 18:28), Санкт-Петербург - 17:39 (18:56), Киев - 17:53 (18:58), Минск - 18:00 (19:08), Прага - 17:58 (19:02), Берлин - 17:59 (19:05), Париж - 18:48 (19:51), Лондон - 17:54 (19:00), Нью-Йорк - 18:01 (18:58), Лос-Анджелес - 18:04 (18:58), Торонто - 18:20 (19:19).
Недельная глава "Берешит": так какой же плод ели Адам и Хава
В этой главе описывается история, оказавшая огромное влияние на развитие человечества и продолжающая оказывать его и в наши дни.
"И увидела жена, что хорошо дерево для еды и что оно вожделенно для глаз, и желанно дерево для постижения. И взяла она от его плодов и ела, и дала она также мужу своему при ней, и он ел. И открылись глаза у обоих, и они узнали, что наги они. И сшили они листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки. И услышали голос Господа Б-га, проходивший по саду в сторону дня, и укрылся человек и его жена от Господа Б-га средь деревьев сада. И воззвал Господь Б-г к человеку и сказал ему: где ты? И сказал он: Голос Твой услышал я в саду и устрашился, ибо наг я, (потому) и укрылся. И сказал Он: Кто поведал тебе, что наг ты? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты, ел? И сказал человек: Жена, которую Ты дал (чтобы ей быть) со мною, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Б-г жене: что ты сделала! И сказала жена: Змей соблазнил меня, и я ела".
Следует обратить особое внимание читателя - русский перевод неправильный. В оригинале, после того, как Адам и Хава пытаются перекинуть друг на друга ответственность за совершенный ими грех, они говорят - "и съем". Не съел\съела, а съем! То есть они знают, что совершенное ими действие будет иметь продолжение, что и их потомки будут пытаться свалить ответственность за свои проступки на других. Но, самое главное, они понимают, что проступок сильно изменил их самих - до него они были в состоянии управлять своими чувствами и желаниями, а после него это им уже делать весьма затруднительно. Отсутствие контроля перейдет к их потомкам и станет главным последствием "первородного греха" - нарушения запрета есть плоды с дерева познания добра и зла. И потому они с горечью говорят - проблема не в том, что мы уже съели, а в том, что будем есть в будущем. Мы и наши потомки. То есть, это имеет прямое отношение и к нам, живущим в октябре 2023 года. Поэтому стремление понять, что же произошло в этой истории и как нам вести себя сегодня - очень даже актуально.
Адам и Хава были сотворены в пятницу, около часа дня. Через два часа Всевышний устраивает им экскурсию по Ган-Эден и говорит - все, что вы видите, вы можете есть - и фрукты и овощи. Любые, без ограничений. И только от одного дерева - познания добра и зла - вы есть не можете. То есть сперва им было дано разрешение на все, а потом - один небольшой запрет. Причем действие его длилось только до наступления шаббата. В соответствии с каббалой, когда наступает шаббат, зло теряет большую часть своих сил. По существу, первым людям надо было продержаться всего несколько часов, ведь шаббат первого тишрея в Земле Израиля (время в Ган-Эден соответствовало именно этому месту на Земле) наступает около 7 часов вечера. В пятом часу, то есть всего лишь через час после получения запрета, появляется змей и начинает увещевать Хаву. И она не просто поддается его увещеваниям, но и берет в компанию Адама. То есть первые люди не сумели устоять перед соблазном всего лишь один час. Один!
И тут не может не возникнуть несколько вопросов. Самый главный, который все задают, - с какого дерева вкусили запретный плод наши прародители? Еврейские мудрецы тоже спорят по этому вопросу, но в одном они согласны - речь не идет о яблоне. Это - христианское толкование, поскольку на латыни слова яблоко и зло созвучны.
"Отец комментаторов" Раши пишет, ссылаясь на Талмуд: прозрев, Адам и Хава сразу же сделали себе набедренные повязки. А из чего? Да из того, что у них было под рукой. И если это оказались листья смоковницы, то, скорей всего, они находились возле нее. Логично предположить, что ели они именно ее плоды. Но зачем Тора указывает, из чего Адам и Хава сделали себе одежды? А затем, что они хотели тем самым постоянно напоминать себе о своей ошибке. Но проблема состоит в том, что смоковницу трудно назвать деревом добра и зла, плоды которого дают человеку знание о мире.
Есть мнение, что это была пшеница. Хлеб, действительно, главная пища человека, на протяжении всей истории дававшая ему силы жить в этом мире и понимать его. Но и тут есть непреодолимая проблема - пшеничного дерева не существует. И мудрецы Талмуда сходятся во мнении - это был виноград. Большой куст винограда похож на дерево, а его плоды и сделанное из них вино дают человеку возможность лучше понять и мир, и самого себя. Вино приносит и добро, но и (при неумеренном его употреблении) зло.
Все тут, как всегда, зависит от человека. Сдержаться при употреблении вина, действительно, порой очень трудно. Как устоять, когда "душа горит"?! Поэтому нетерпение Адама и Хавы, не сумевших продержаться всего несколько часов, мы можем понять. Как и то, что произошло с ними потом. Если человек при употреблении вина сдерживает себя, то оно несет радость, вдохновение, помогает ему постичь мир. Римляне хорошо это сформулировали - in vino veritas (истина - в вине). А если, как его праотец и праматерь, человек употребляет вино безотчетно и безмерно, то вино - худшее из зол, уничтожающее судьбы и семьи. Неумеренное употребление вина приводит к тем самым последствиям, что и у Адама и Хавы - изменению личности. Которое сопровождается и попыткой свалить вину за это на других, и потерей контроля над собой. До сих пор многие оступаются там, где оступились Адам и Хава, и платят за это страшную цену. Поэтому нынешняя глава так актуальна, поэтому нам следует читать ее внимательно и постараться извлечь из нее уроки.
Но далеко не только в том, что касается употребления спиртного, но и в намного более общем, глобальном аспекте. Самый главный урок - все зависит от нас. Познавая мир, мы можем приобретенные знания обратить во зло или в добро. И миру, и самим себе. Все предопределено и выбор дан - сказал рабби Акива. И этот выбор в руках человека. Он может жить в согласии с окружающими, а может стать зверем, которому нет места в человеческом обществе. Именно с такими зверьми, вырвавшимися из своего загона в Газе, зверьми, не имеющими права на существование, и столкнулся Израиль на прошлой неделе.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.