После многолетних судебных тяжб ЦАХАЛ предоставил наконец семьям павших солдат возможность проводить армейские похороны не только по ортодоксальному еврейскому обряду. С начала войны "Железные мечи" (7 октября 2023 года) были проведены две церемонии под руководством реформистского раввина Давида Азулая, а несколько граждан, погибших на юге страны, были похоронены в рамках альтернативных, в том числе светских церемоний.
Регламент погребения военных сформировался в 1948 году, в связи с огромным числом погибших во время Войны за Независимость. Протокол похорон разработал Шломо Горен, первый главный раввин ЦАХАЛа. Созданная им церемония, ставшая обязательной, сочетает ряд ритуалов, похожих на те, что существуют в иностранных армиях (оружейный салют и возложение венков), наряду с галахическими требованиями, включая чтение кадиша (еврейской поминальной молитвы).
Ави Рат, редактировавший в свое время автобиографию Шломо Горена, объясняет, что первому армейскому раввину пришлось пойти на ряд компромиссов.
"Согласно Галахе, нельзя хоронить усопшего в гробу - тело, завернутое в саван, надо сразу предать земле, - объясняет Рат. - Проблема заключалась в том, что останки погибшего солдата зачастую были в таком состоянии, что их нельзя показывать семье. Именно поэтому рав Горен принял решение хоронить военнослужащих в гробу, в нижней части которого имеются отверстия, что позволяет телу воссоединиться с землей, как того требует Галаха".
В 2017 году амута "Хидуш" ("За свободу религии и равенство") подала иск в БАГАЦ, требуя от ЦАХАЛа проводить армейские похороны не только по религиозному обряду - если этого хотят родственники погибшего. В иске указывалось, что ЦАХАЛ позволяет захоронение на военных кладбищах исключительно по религиозным ритуалам - ортодоксальным еврейским, мусульманским, христианским, друзским. Кроме того, тем семьям, которые хотели похоронить близких на гражданских кладбищах, армия предлагала сделать это за свой счет.
В 2019 году государство сообщило БАГАЦу, что погибшие военнослужащие ЦАХАЛа могут быть похоронены в рамках светской церемонии или по реформистскому обряду. Однако в начале 2023 года представители армии не смогли ответить на запрос журналистов, сколько нерелигиозных похорон было проведено с 2019 года.
►Армия оказала всю необходимую помощь
20-летний лейтенант Службы тыла Янай Каминка из поселения Цур-Хадасса погиб 7 октября во время террористической атаки ХАМАСа. "Его родители, Илана и Эяль, хотели провести военные похороны в поселении Нес-Арим, но с участием раввина, который соответствует их мировоззрению", - рассказывает Давид Азулай, получивший около года назад звание реформистского раввина в религиозном институте Hebrew Union College в Иерусалиме.
- Как вы познакомились с родителями Яная?
- Несколько месяцев назад я проводил светскую погребальную церемонию, на которой присутствовали Илана и Эяль. После гибели сына они связались со мной через общую приятельницу. Я встретился с ними, мы вместе разработали порядок церемонии - в полном соответствии с их пожеланиями. Затем подали просьбу в военный раввинат, чтобы армия в конечном итоге утвердила все необходимые расходы.
- Военный раввинат пошел вам навстречу?
- Армия проявила чуткость и содействовала нам во всем. Следует отметить, что еще до подачи просьбы в военный раввинат офицеры по связи с родственниками погибших (кциней ха-нифгаим) сообщили родителям, что можно выбрать различные варианты похоронных церемоний.
- Какие изменения семья попросила внести в регламент?
- Они хотели, чтобы надгробные речи (эспедим) были произнесены до того, как тело будет предано земле, а не после. Поскольку это противоречило галахической традиции, потребовалось одобрение военного раввината.
Кроме того, кадиш читали мама и сестра погибшего солдата, что, хоть и разрешается Галахой, но редко происходит во время похорон по религиозному обряду. Семья решила, что женщины произнесут слова поминальной молитвы. В текст поминальной речи были включены стихи, написанные скорбящим отцом.
В интервью Ynet Илана Каминка подтвердила сказанное раввином Азулаем. "Похороны прошли в полном соответствии с нашим пожеланиями, - сказала она. - Это была очень еврейская и очень трогательная церемония. Наряду с кадишем и молитвой "Эль мале рахамим" мы читали стихи и тексты, посвященные сыну. Иудаизм с нашей точки зрения - это сочетание традиции и современности. Нам никто не диктовал, как проводить церемонию - поэтому она получилась очень интимной. Мы благодарны раввину Давиду Азулаю и армии, давшей на это согласие".
►Взять церемонию прощания под свой контроль
Раввин Азулай провел еще одну похоронную церемонию - 23-летнего Идо Кесальси, старшины спецподразделения "Маглан". Каланит, мать Идо, рассказала Ynet, что ее сын очень любил своих друзей, которых у него было много. "Идо был добрым и сильным парнем, - сказала она. - Это огромная потеря для его братьев, Эяля и Ури, для нас, родителей, и его девушки Майи".
"Хотя ЦАХАЛ позволяет проводить альтернативные церемонии, многие семьи не знают, к кому обратиться за помощью, - говорит раввин Азулай. - Я сам связался с семьей Кесальси. Армия проявила понимание и позволила провести похороны в соответствии с пожеланиями родных.
Вот что написала мне Каланит после похорон. Цитирую с ее разрешения: "Я, мой муж Эли, мои сыновья искренне благодарны вам, что посреди всей этой боли и хаоса вы позволили нам проститься с сыном и братом так, как мы хотели. Проявив деликатность и сочувствие, вы достойно провели церемонию прощания с Идо. Впервые мы могли сами выбрать, как трактовать еврейскую традицию. Вы всегда будете нашим раввином, Давид".
- Простите за столь нескромный вопрос, но во сколько обходятся ваши услуги?
- Я делаю это абсолютно бесплатно. Одна из семей хотела заплатить за проведение похорон, но я категорически отказался. Реформистское движение приняло решение бескорыстно помогать и сопровождать семьи погибших солдат и мирных жителей.
Перевод: Гай Франкович