Время наступления шабата, 24 января: Иерусалим - 16:26, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:45, Хайфа - 16:35, Цфат, Тверия - 16:33, Хеврон - 16:34, Ариэль - 16:36, Беэр-Шева - 16:49, Эйлат - 16:41.
Время исхода шабата, 25 января: Иерусалим - 17:45, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:47, Хайфа - 17:45, Цфат - 17:42, Тверия - 17:43, Хеврон - 17:43, Ариэль - 17:45, Беэр-Шева - 17:48, Эйлат - 17:50.
Время наступления и исхода шабата, 24-25 января, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:29 (исход - 17:51), Санкт-Петербург - 16:35 (18:07), Киев - 16:19 (17:32), Минск - 17:18 (18:36), Прага - 16:25 (17:37), Берлин - 16:20 (17:36), Париж - 17:18 (18:28), Лондон - 16:18 (17:32), Нью-Йорк - 16:46 (17:49), Лос-Анджелес - 16:59 (17:57), Торонто - 17:00 (18:05).
Глава "Ваэра": несмотря ни на что, говорить миру свою правду
Война лучше всего показывает, кто твой друг, а кто враг. Год назад не было ни одной страны, которая полностью бы поддержала Израиль, понимая, с какими соседями ему приходится сосуществовать. Нам суждено жить самим, бороться самим и надеяться только на самих себя. Израиль изо всех сил старается делать все, чтобы его считали хорошим. Но у него почти ничего не получается. Почему? Да потому, что мы другие. Мы отличаемся от всего мира, так как на нас возложена особая миссия. И мир показывает это нам, мир говорит - да, вы другие.
Почему Всевышний выбирает в качестве своего посланника косноязычного Моше? Посланник Бога обязан обладать ораторским талантом, то есть умением привлекать внимание людей и убеждать в своей правоте. Выбирая косноязычного Моше для передачи посланий народу и миру, Всевышний указывает - главное в послании не форма, а содержание. А если кто-то затрудняется это содержание понять с первого раза, если кто-то считает его непонятным, то послание надо твердить снова и снова. Вот уже тысячи лет евреи повторяют народам мира послание, полученное ими на горе Синай. Сперва мир затруднялся его принять, уж слишком оно противоречило принятым нормам: не убий, не укради, не возжелай жены ближнего. Но, в конце концов, еврейское упрямство победило - и еврейское послание, то есть послание Всевышнего, достигло своей цели: сегодня половину человечества составляют христиане и мусульмане, вера которых основана на этом самом послании.
Нынешняя глава начинается с описания того, как Моше приходит к фараону и требует отпустить евреев из рабства. В ответ фараон выгоняет Моше из дворца и ухудшает положение евреев: теперь они обязаны еще и находить материал для изготовляемых ими кирпичей. Моше в отчаянии, а Всевышний опять приказывает идти к фараону. Моше возражает: ничего хорошего из этого не получится, я ведь предупреждал - я заика, я не умею убеждать, вот фараон меня и выгнал. Согласившись отправиться в Египет из Мидьяна, где он прожил больше полувека, Моше думал, что с фараоном будут говорить старейшины, а с евреями - Аарон. Он же, Моше, будет только их вдохновлять и передавать слова Всевышнего. И тут Бог требует от него говорить! Моше объясняет провал переговоров с фараоном своим косноязычием. Но откуда это косноязычие взялось?
"Отец комментаторов" Раши объясняет его тем, что в детстве фараон устроил Моше проверку, в результате который мальчик обжег себе горящим углем язык и поэтому заикался. Рашбам (рабби Шмуэль бар Меир, 1080 - 1158, Франция, внук Раши, выдающийся комментатор Писания) считает иначе - после 60 лет жизни в Мидьяне Моше забыл язык. А по мнению Сфорно (рабби Овадия бен Яаков Сфорно, 1475, Чезена - 1550, Болонья - знаменитый комментатор ТАНАХа, философ и врач), Моше знал язык египтян, но годы, прожитые в изгнании, сделали свое дело, и он уже не мог говорить на языке, соответствующем уровню ведения переговоров с фараоном. Так или иначе, но Моше жалуется, что не преуспевает в выполнении возложенной на него миссии. А Всевышний ему отвечает: "Я тебе дам помощника, который будет говорить вместо тебя, - Аарона". После этого братья приходят к фараону только вместе.
Во время встреч с фараоном Моше слово в слово повторяет то, что Всевышний велел передать владыке Египта. Но он заикается и вообще говорит на иврите, ведь Всевышний общается с ним на святом языке. А фараон иврита не знает и потому не понимает ничего. После Моше говорит Аарон, красиво излагая слова брата. Все это выглядит странно. Мы ведь знаем из ТАНАХа, что Всевышнему важно, чтобы его пророки были не только праведниками и мудрецами, но и обладали бы даром красноречия. Почему же с Моше Он поступает иначе? Разве Всесильный не может в одно мгновение излечить Моше от заикания? Или научить ивриту фараона, а Моше египетскому языку высокого уровня? Но если Всевышний ничего этого не делает, значит, Он хочет, чтобы посланник к фараону был косноязычным. В чем смысл этого заикания?
РАН (рабби Ниссим бен Реувен, 1320 - 1376, Жирона, Каталония, один из последних великих испанских средневековых талмудистов) считает: из-за заикания никто не мог сказать, что Моше убедил фараона своим красноречием. Все понимали, что Моше только "гвоздь, на который Всевышний вешает свою одежду", и его суть не в красоте риторики, а в точной передаче слов Всевышнего.
Еще одно объяснение приводит Онкелос (конец I века н. э. - римлянин, принявший иудаизм и переведший Тору на арамейский). Онкелос считает, что Моше и фараон говорят не на разных языках, а разными понятиями. Например, для Моше Земля Израиля - центр планеты, поскольку в материальном мире она ближе всего к духовным мирам, ее окружающим. На протяжении дальнейшей истории человечества это стало понятно всем. Поэтому за Иерусалим сражались в прошлом, да и сейчас продолжают сражаться все три мировые религии. А фараон был человеком приземленным, и разговоры про какого-то Бога, пославшего к нему Моше, для него ничего не значили. Он их просто не воспринимал, что вовсе не означало, что Моше говорил что-то неправильное.
То же самое можно сказать и про израильскую пропаганду - косноязычную и заикающуюся, никак не сравнимую с пропагандой арабских стран. Впрочем, даже будь она намного лучше, ситуация все равно бы не изменилась. Мир нас не очень хочет слушать и не понимает. Но мы все равно должны, как Моше - пусть порой косноязычно, но настойчиво, говорить ему свою правду, точнее, правду Всевышнего. А состоит она в том, что Всевышний отдал Землю Израиля народу Израиля. И не во временное пользование, как потомкам Ишмаэля, а на веки вечные. Это мы должны говорить миру, повторять миру, убеждать в этом мир. А если нужно, то и отстаивать с оружием в руках, как мы делаем сейчас и сделаем еще столько раз, сколько потребуется.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.