Время наступления шабата, 16 февраля: Иерусалим - 16:46, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:05, Хайфа - 16:56, Цфат, Тверия, Хеврон - 16:54, Ариэль - 16:56, Беэр-Шева - 17:08, Эйлат - 17:00.
Время исхода шабата, 17 февраля: Иерусалим - 18:04, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:05, Хайфа - 18:04, Цфат, Тверия - 18:02, Хеврон - 18:01, Ариэль - 18:04, Беэр-Шева - 18:06, Эйлат - 18:06.
Время наступления и исхода шабата, 16-17 февраля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:17 (исход - 18:34), Санкт-Петербург - 17:33 (18:57), Киев - 16:58 (18:07), Минск - 18:02 (19:16), Прага - 17:03 (18:12), Берлин - 17:02 (18:14), Париж - 17:54 (19:02), Лондон - 16:58 (18:09), Нью-Йорк - 17:13 (18:14), Лос-Анджелес - 17:20 (18:17), Торонто - 17:31 (18:33).
Недельная глава "Трума": почему нужно пить и веселиться весь месяц адар
В нынешнем году еврейский год - шана меуберет, то есть особый год, в котором добавляется еще один месяц адар. Еврейский календарь лунно-солнечный, в нем есть плюсы обоих календарей, а главный минус лунного компенсируется добавлением в високосном году еще одного месяца адар. В нынешнем году мы находимся в дополнительном адаре, и на следующей неделе, в пятницу, 23 февраля, отмечаем праздник Пурим. Правда, поскольку это дополнительный месяц, речь идет о Пурим катан - маленьком Пуриме. Главный Пурим состоится через месяц, в главном месяце адар. Но и этот маленький Пурим тоже принято отмечать - хотя и не с таким размахом, как большой.
В месяц адар принято увеличивать веселье - лучшее лекарство от всех бед и проблем. Радость - энергия жизни, грусть делает жизнь пустой. Даже сегодня, в очень непростые дни войны, наполненные ожиданием предстоящих больших испытаний, надо стремиться если не к веселью, то хотя бы к тому, чтобы не терять оптимизма. Потерял оптимизм, утратил радость - утратил все. Поэтому надо постараться быть поближе к веселым, оптимистичным людям. "Зоар" - главная книга Каббалы, утверждает: как ты живешь в этом мире, так тебя и принимают в будущем мире. Радость - не заповедь, но она приводит к исполнению всех заповедей. Грусть и депрессия - не нарушение, но они приводят ко всем нарушениям.
Но почему, когда начинается именно месяц адар, мы увеличиваем радость? И как это Аман забыл день рождения Моше? Можно сегодня задать и другие вопросы, связанные с недельной главой "Трума", в которой происходит принципиально важное событие. До "Трума" все за евреев делал Всевышний. В этой главе Он просит евреев: сделайте Мне дом, то есть Храм. И евреи построили сперва Скинию завета, которую носили с собой по пустыне, а потом и постоянный Храм - на горе Мориа в Иерусалиме.
Рамбам (Маймонид) пишет: главной целью строительства этого дома были постоянные жертвоприношения. Назывались они "тамид" (постоянный) - утром и вечером в жертву приносился ягненок. До тех пор, пока совершали тамид, Иерусалим был неприступен для врагов. И лишь когда тамид прекратили из-за осады Навухаднецара, вавилоняне сумели ворваться в город и разрушить его вместе с Храмом. В память о тамид евреи утром и вечером молятся две молитвы. Комментатор Торы Рамо (раби Моше бен-Исраэль Иссерлис, Краков, 1525-1572) написал в своем комментарии к "Шулхан арух": "еврей начинает и заканчивает день с упоминания тамид.
Есть в иудаизме принцип, который часто пишут на стенах и куполах синагог, - "Шивити Ашем ле негди тамид". Он означает: "Я всегда соотношу свои поступки и мысли со Всевышним". Смысл этого принципа: ты не один, Всевышний создал мир, но не удалился из него, Он здесь, Он рядом с тобой. С этой мысли, по мнению Рамо, еврей обязан начинать и заканчивать день. Причем, подчеркивает Рамо, заканчивать с веселым сердцем. Но почему Рамо оставляет радость на конец дня? Логичней, чтобы день радостью начинался! Но нет, радость не появляется просто так, не падает с неба. Радость приходит только в конце дня, когда ты чувствуешь, что сделал в течение этого дня что-то хорошее.
Но каким же образом с началом месяца адар умножается радость? Что такого случилось именно в этом месяце? Говорят наши мудрецы: если у тебя есть суд, то постарайся перенести его на месяц адар, в нем есть мазаль (счастье, удача). Поэтому можно выпивать и хорошо закусывать уже с самого начала этого месяца. С чем связан мазаль адара? В первую очередь с Пуримом. Такого воздействия, как у Пурима нет ни у одного праздника. Не начинают есть мацу с первого нисана, то есть за две недели до начала Песах. Не начинают сидеть в суке с первого дня месяца тишрей. 8 дней Хануки и 7 дней праздника Суккот не оказывают никакого воздействия на все остальные дни месяца, на который они приходятся. А вот один день Пурима оказывает! И в адар весь месяц можно делать то же, что делают в Пурим - то есть веселиться и ублажать себя хорошими спиртными напитками и закусками к ним. Еще один важный повод для веселья в этом месяце - 7 адара день рождения Моше. Жребий, который бросал Аман, чтобы узнать, в какой именно день лучше всего уничтожить евреев, выпал на 13 адара. Но из-за 7 адара на небесах его отменили. Аман, большой специалист по иудаизму, тогдашний Адольф Эйхман, не знал дня рождения самого великого еврейского пророка? Не может такого быть!
Рассказывают, что один хасид Баал-шем-Това пил весь месяц адар. Спросили его: "С чего вдруг ты устроил такое веселье, которое обычные евреи позволяют себе только в Пурим?" Ответил хасид: "Я не дам Аману меня обмануть!" Аман сперва планировал уничтожение евреев в течение целого месяца, поскольку понимал, что за один день целый народ не уничтожить. Но в какой-то момент Аман сообразил: а если евреи все же как-то выкрутятся и потом будут праздновать свое спасение целый месяц? Поэтому он и решил провести "акцию" в течение одного дня. Сказал хасид: "Я не позволю этому антисемиту отобрать у меня целый месяц радости и питья!"
В чем состояла ошибка Амана? Решив провести "акцию" в адаре, Аман знал, что на него приходится и день рождения Моше. Но Аман также знал, что это день его смерти. И посчитал, что день смерти более важен. Но Аман не знал, что Моше рождается каждый год! Мы, простые евреи, соблюдающие заповеди Торы, полученной Моше на горе Синай, исполняем тем самым волю Моше и продлеваем ему жизнь. Мы делаем так, что дело Моше живет. Аман думал, что "территория зачищена" - Моше умер. Но каждый еврей, исполняющий волю Моше, - он и есть Моше! То есть в момент, когда Аман назначил "акцию", жили миллионы Моше, которые исполнением заповедей ежедневно строили дом Всевышнего. А вот этого Аман не знал. И осознание того, что мы являемся частью этого коллективного Моше, дает нам еще один повод веселиться и радоваться не только в маленький Пурим, но и весь месяц адар.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.