Время наступления шабата, 21 июля: Иерусалим - 19:03, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:24, Хайфа - 19:16, Цфат - 19:15, Тверия - 19:14, Хеврон - 19:10, Ариэль - 19:14, Беэр-Шева - 19:24, Эйлат - 19:10.
Время исхода шабата, 22 июля: Иерусалим - 20:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:26, Хайфа - 20:27, Цфат - 20:26, Тверия - 20:25, Хеврон - 20:20, Ариэль - 20:24, Беэр-Шева - 20:24, Эйлат - 20:18.
Время наступления и исхода шабата, 21-22 июля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:38 (исход - 22:17), Санкт-Петербург - 21:36 (23:51), Киев - 20:40 (22:00), Минск - 21:08 (22:38), Прага - 20:43 (22:02), Берлин - 20:58 (22:23), Париж - 21:26 (22:43), Лондон - 20:47 (22:10), Нью-Йорк - 20:04 (21:09), Лос-Анджелес - 19:44 (20:44), Торонто - 20:34 (21:42).
Недельная глава "Хазон" ("Дварим"): тратить силы на любовь, а не на ненависть
Сказали мудрецы Талмуда, что Второй Храм был разрушен из-за синъат хинам - беспричинной ненависти. После разрушения Второго Храма народ ушел в изгнание, длящееся до сих пор. Годовщину разрушения - 9 ава - мы будем отмечать на следующей неделе, в четверг, 27 июля, и сегодня самое время поговорить о ненависти.
Как-то вечером в Йом-Кипур, когда огромная синагога в бруклинском районе Боро-Парк была переполнена, раввин перед началом молитвы обратился к прихожанам.
- Те, у кого нет ненавистников, - поднимите руку.
Прошла минута, другая. Наконец он увидел, как женщина, сидевшая в первом ряду на балконе, замахала рукой. Раввин был с ней знаком - недавно в этой синагоге ей отпраздновали 95 лет.
- Посмотрите на госпожу Эстер, - воскликнул раввин, - благодаря ее мудрости у ней нет сейчас ненавистников.
- Их нет, - раздался голос с балкона, - потому, что я их всех пережила.
Тора запрещает ненавидеть. Поэтому и существует в ней понятие "беспричинная ненависть", ведь на самом деле подлинной причины для нее нет. Получается, мы кого-то ненавидим просто так? Нет, конечно, говорим мы себе - у нас есть причина, и серьезная. Но чему же тогда нас хотят научить мудрецы, требуя от нас не умения прощать, а стремления не ненавидеть? Точный перевод с иврита выражения синъат хинам - ненависть даром. Иудаизм считает: у человека в действительности нет врагов. Он создает их себе сам. Посмотри внимательно на тех, кого ты считаешь своими врагами. И пойми, что ненависть - это твоя неправильная реакция на их действия.
Впервые такая ненависть возникла между сыновьями Яакова - десятью братьями и Йосефом и, в конце концов, привела к тому, что семья Яакова оказалась в изгнании. Хотя у братьев вроде и была причина ненавидеть Йосефа: отец любил его больше их, а тот рассказывал отцу об их поведении. А что уж говорить про сны Йосефа, которые он имел неосторожность пересказать отцу и братьям?! Сны, в которых и отец, и они кланяются Йосефу. Братья начинают ненавидеть младшего, хотя, если вдуматься, что уж такого он им сказал? Ну, приснилось мальчику что-то странное, так что, поэтому надо продавать его рабом в Египет?
Тора говорит нам: ненавидеть запрещено, это неправильная реакция, даже если у нее есть какие-то основания. Вот несколько объяснений этой неправильный реакции.
Царь Давид в самый тяжелый момент в жизни, когда его сын Авшалом восстал на него, был вынужден бежать из Иерусалима. Бегство еще вчера всесильного владыки увидел тогдашний глава Сангедрина (Синедриона) Шими бен-Гера и начал его ругать: "Ты думал, что если ты сделал такое Шаулу, тебе никто этого не сделает? Вот ты и получил наказание за свои поступки!" Свита царя возмутилась и хотела на месте убить бен-Геру. И тут Давид, запретив трогать его, произнес концептуальную фразу: "Это то, что сказал ему Бог".
На ней основана одна из базовых концепций иудаизма - мы все в этом мире посланники и выполняем волю Всевышнего. Как мы можем ненавидеть других Его посланников, как можем иметь претензии к Всевышнему? Ненависть к ним не имеет смысла. Их слова и действия предназначены для нас и должны нас чему-то научить - для нашей же пользы. Поэтому и - ненависть даром.
Йосеф говорит братьям, опасающимся его мести после смерти их отца Яакова: ваш поступок превратил меня в самого могущественного после фараона человека. Я сужу вас не по вашим намерениям, а по результатам ваших действий. Вы были посланниками Бога и сделали так, чтобы я достиг своего нынешнего положения. Поэтому я вам все прощаю: вы хотели мне зла, но не понимали, что через вас Всевышний приготовил для нашей семьи спасение от голодной смерти.
Всевышний говорит нам: "Мои мысли - не ваши мысли". Нам понять Его замысел чрезвычайно трудно, а зачастую невозможно. Надо просто верить, что все, исходящее от Него, - добро. Если бы энергию, которую человек тратит на ненависть, он тратил бы на любовь, большая часть зла в мире исчезла бы. Это хорошо иллюстрирует история, произошедшая с основоположником движения ХАБАД Алтер Ребе.
В местечке неподалеку от Житомира царило радостное веселье - все готовились к свадьбе. И пуриц, ответственный за поставку рекрутов в царскую армию, решил на этом нажиться. За несколько дней до свадьбы он арестовал жениха и сказал главам общины - "или он отправится служить на 25 лет, или вы дадите мне 100 золотых". 100 золотых! Таких денег у общины и в помине не было. И тут в местечко, по пути к своим хасидам, завернул переночевать Алтер Ребе. Главы общины кинулись к нему - Ребе, спасите! Ребе выслушал их и сказал: "Что ж, начинаем сбор денег. Есть у вас в местечке богатый человек?"
- Есть, - ответили они, - но с ним никто не хочет иметь дело. Все его сторонятся, даже к Торе не вызывают. У него есть странный обычай - когда к нему приходит нищий, он не отказывает в милостыне, а ведет его на третий этаж своего большого дома, открывает сейф, достает оттуда ржавую копейку и подает нищему. Понятно, что возмущенный нищий швыряет ему эту копейку в лицо и выскакивает из дома.
- Отлично! - воскликнул Алтер Ребе, - ведите меня к этому богачу.
Ничего нового и с Алтер Ребе не произошло. Но когда богач протянул ему ржавую копейку, то Ребе принял ее, тепло поблагодарил и вышел на улицу. Богач догнал его, попросил вернуться, вручил 100 золотых и рассказал свою историю. Когда он был еще молодым и очень бедным парнем, нищий попросил у него на улице милостыню. Но в кошельке у него оказалась только одна копейка. После того, как, выругавшись, нищий бросил эту копейку ему в лицо, он дал себе обет, что будет всем, кто обратится к нему за цдакой, давать сперва эту копейку и ждать, пока ему не скажут за нее спасибо. Но никто и никогда этого спасибо не говорил, все швыряли копейку ему в лицо. Прошло много лет, так много, что монетка заржавела, и он уже отчаялся дождаться того, кто избавил бы его от этого обета. Алтер Ребе оказался первым, кто сказал ему спасибо.
Мораль этой хасидской истории проста - люди по природе своей хороши. Человека портят обстоятельства, их надо выявить, чтобы понять его душу. И сделать это можно только с помощью любви и уважения.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.