Время наступления шабата, 13 сентября: Иерусалим - 18:07, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:27, Хайфа - 18:19, Цфат - 18:17, Тверия - 18:16, Хеврон - 18:15, Ариэль - 18:18, Беэр-Шева - 18:29, Эйлат - 18:18.
Время исхода шабата, 14 сентября: Иерусалим - 19:22, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:24, Хайфа - 19:24, Цфат, Тверия - 19:22, Хеврон - 19:19, Ариэль - 19:23, Беэр-Шева - 19:24, Эйлат - 19:22.
Время наступления и исхода шабата, 13-14 сентября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:34 (исход - 19:45), Санкт-Петербург - 19:06 (20:25), Киев - 18:58 (20:02), Минск - 19:12 (20:20), Прага - 19:02 (20:06), Берлин - 19:07 (20:14), Париж - 19:49 (20:52), Лондон - 19:00 (20:06), Нью-Йорк - 18:49 (19:46), Лос-Анджелес - 18:44 (19:38), Торонто - 19:12 (20:11).
Недельная глава "Ки теце": изменение - это жизнь
Что нужно человеку, чтобы спокойно встретить старость? В знаменитом фильме дается рецепт - хорошая жена и хороший дом. А что нужно человеку, чтобы счастливо прожить всю жизнь? Движение. Жизнь должна постоянно меняться, в ней обязано появляться что-то новое. Изменений этих не нужно ждать, их необходимо создавать, инициировать. Каждый день надо требовать от себя делать то, что ты не делал вчера или позавчера. Новые действия порождают новые переживания, а они создают ощущение полноты жизни, то есть счастья.
Год назад, в канун праздника Рош ха-Шана, житель города Бейтар-Илит, назовем его Мойше, принял решение омывать руки перед молитвой. Сказано - сделано. Тем более, что никаких трудов это решение ему не доставляло, водопроводный кран есть в любом доме и в каждой синагоге. Через 10 месяцев Мойше с женой отправились погулять в Тель-Авив. Они сделали пробежку по магазинам улицы Дизенгоф, подышали морским воздухом на набережной, дошли до речки Ха-Яркон. И тут Мойше услышал негромкие призывы "Минха, минха". Несколько человек, собравшиеся на послеполуденную молитву "Минха", созывали других, чтобы набрать десять мужчин, необходимых для миньяна, в котором возможна общественная молитва.
Но где взять воду, чтобы омыть руки? За 10 месяцев Мойше уже к этому привык. Он спустился к речке Ха-Яркон, вода в ней пусть и не очень чистая, но для омовения рук вполне сойдет. И вдруг, прямо на его глазах, девочка, гулявшая по берегу реки, поскользнулась, упала в воду и начала тонуть. По тому, как она беспорядочно махала руками и отчаянно кричала, было понятно, что плавать она не умеет. Мойше бросился в воду и спас девочку от неминуемой смерти. Вокруг не было ни одного человека, и если бы Мойше не захотел омыть руки перед молитвой, девочка утонула бы. Вывод - хорошее решение, неважно, в какой области, спасает жизнь! История Мойше и девочки - не дидактическая притча, а задокументированная история, все данные которой, что называется, хранятся в редакции.
"Как вам не скучно читать одну и ту же молитву каждый день?" - спросил ученик Адина Штейнзальца, одного из самых великих еврейских мудрецов XX века.
"Молитва та же, но день другой, и ты другой", - ответил рабби.
Этот универсальный принцип справедлив не только по отношению к молитве, но и к взаимоотношениям между супругами. С его помощью можно найти ответ на вопрос - как через много лет после свадьбы сохранить любовь друг к другу.
В Торе 60 раз упоминается слово ходеш - месяц, и только два раза слово ерах, тоже означающее месяц. И это не случайно. Ходеш связано с итхадшут - обновлением. Ерах упоминается только в двух случаях, когда дается указание детям соблюдать 30 дней тяжелого траура после смерти родителей, и объясняется, что должно быть написано в гете (разводном письме).
Эти указания содержатся в нынешней недельной главе среди 74 заповедей данных в ней. Поэтому глава "Ки теце" - одна из самых важных глав в Торе. Ходеш и ерах - вовсе не синонимы, а символизируют два образа жизни. Указывая дату в ктубе (брачном свидетельстве), используют слово ходеш. Брак тогда крепок, когда супруги постоянно делают что-то новое. Можно жить по привычке - "как идет, так идет", а можно менять свою жизнь к лучшему.
Человек по своей натуре все время интересуется чем-то новым, желает чего-то нового, стремится к чему-то новому. Даже самая большая любовь, если ее не обновлять, скоро закончится. И мы знаем много тому примеров. Один из них описан Лермонтовым. Любовь между Печориным и прекрасной черкешенкой Бэлой была очень сильной, но быстро остыла. Более того, Бэла Печорину надоела. Виновны в этом были оба. Печорин не делал ничего, чтобы любовь не затухала, а Бэла по своей скромности не пыталась придумывать новое, чтобы поддерживать любовь Печорина. В результате их роман продлился всего четыре месяца.
Поэтому, когда составляется брачное свидетельство ктуба, в нем используется слово ходеш. Если супруги хотят, чтобы ктуба до конца их жизни пролежала на дне ящика, каждый должен обновляться. Как? Это вопрос сложный и индивидуальный, общих рецептов тут нет. Надо думать, искать - каждый месяц, каждый день. Если этого не делать, а привыкать к рутине, то брак обречен. Тогда ктубу извлекут из ящика и вместо нее напишут гет.
В поисках нового помогает сама жизнь, меняющаяся каждый день. А наша задача не только видеть эти изменения, но анализировать и правильно оценивать их. Плыть по течению нельзя, надо проявлять активность: вставать утром, чтобы стремиться к чему-то, менять, обновлять что-то. И в большом, и в малом, и на службе, и дома. Возвращаясь с работы - купить жене цветы. Просто так, без всякого повода. Похвалить обед, приготовленный ею. Сказать с улыбкой: "Ты здорово выглядишь после парикмахерской!" Просто поцеловать руку.
Основатель хасидизма Баал Шем-Тов говорил: "Человек не может получать удовольствие от одного и того же". Поэтому не надо бояться изменений. Они нужны не для того, чтобы разрушать счастье человека, а, наоборот, чтобы его сохранять и укреплять.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.