Время наступления шабата, 8 марта: Иерусалим - 17:02, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:22, Хайфа - 17:13, Цфат, Тверия - 17:11, Хеврон - 17:10, Ариэль - 17:12, Беэр-Шева - 17:24, Эйлат - 17:14.
Время исхода шабата, 9 марта: Иерусалим - 18:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:21, Хайфа - 18:20, Цфат, Тверия - 18:18, Хеврон - 18:17, Ариэль - 18:19, Беэр-Шева - 18:21, Эйлат - 18:20.
Время наступления и исхода шабата, 8-9 марта, в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:02 (исход - 19:16), Санкт-Петербург - 18:26 (19:48), Киев - 17:34 (18:42), Минск - 18:43 (19:55), Прага - 17:38 (18:46), Берлин - 17:41 (18:51), Париж - 18:28 (19:34), Лондон - 17:36 (18:45), Нью-Йорк - 17:38 (18:37), Лос-Анджелес - 17:38 (18:34), Торонто - 17:58 (18:59).
Недельная глава "Ваякгель": вернуться к себе
10 тишрея, в Йом-Кипур, Моше спускается второй раз с горы Синай, держа в руках новые скрижали. И евреи счастливы - Всевышний простил им грех золотого тельца. На следующий день Моше собирает весь народ (отсюда и название главы "Ваякгель" - "И собрал") и объявляет великую новость: Всевышний хочет постоянно находиться вместе с нами. Поэтому мы должны построить ему дом - Скинию. Описанию того, каким должен быть этот дом и как надо собирать на него пожертвования и посвящены две главы - "Ваякгель" и следующая за ней "Пикудей". Но начинается нынешняя глава с указания о соблюдении субботы, не имеющего никакого отношения к содержанию этих глав.
Моше собрал всю общину сынов Израиля и сказал им: "Вот, что Господь повелел исполнять. Шесть дней делай работу, а седьмой день - свят, это суббота покоя Господу".
То есть перед тем, как евреи, воодушевленные колоссальной новостью, начали собирать пожертвования и строить Скинию, Всевышний говорит им: вы можете это делать во все дни недели, кроме субботы. Оказывается, соблюдение субботы важнее строительства дома для Всевышнего. Более того, именно посредством Скинии и определяется какие работы нельзя производить в субботу - те, с помощью которых она возводилась.
Но разве есть что-то более святое и возвышенное, чем создание Скинии? Почему отдых в субботу так важен для Всевышнего? И это при том, что иудаизм - единственная религия в мире, в которой работа - прямое указание Творца: "Шесть дней делай работу". В иудаизме нет понятия пенсии: человек должен заниматься активной деятельностью столько, сколько сможет. И вместе с тем седьмую часть своей жизни еврей обязан проводить вне работы. Как же так? Ведь в иудаизме жить означает работать, оказывать влияние, менять окружающий мир к лучшему. Ты не в состоянии делать то, что раньше - нет больше сил, память уже не та? Найди себе другое занятие. Главное - не сиди дома, не превращай свое в существование в бесконечно смотрение телесериалов и посещение аптеки.
Есть такие, кто говорит: сегодня заповедь соблюдения субботы уже не актуальна. Да, раньше она была достижением человечества - дать раз в неделю отдых от работы. Но сегодня уже таких тяжелых работ почти не осталось, многие трудятся за компьютером, в комнате с кондиционером, а после ковида так и вообще в собственной квартире. Какая уж там работа - сидеть в удобном кресле за клавиатурой? А для кого-то отдых - это поехать с семьей на море, разжечь мангал и пролежать целый день на пляже.
Но все это запрещено в субботу. Почему? Что хочет от нас Всевышний, не позволяя включить телевизор в субботу, да что телевизор - мобильный телефон, без которого многие не мыслят прожить даже час. Что это за запреты странные: в субботу разрешено переносить тяжести, заниматься тяжелой физической деятельностью, от которой, вроде бы мы должны в нее воздерживаться. А нажать кнопку включения на айфоне нельзя!
Всевышний хочет, чтобы в субботу у нас не было никакой связи с изменениями этого мира, с творчеством, развитием. Один день в неделю еврей должен отдалиться от какой-либо деятельности, которая утягивает его в окружающий мир, и сосредоточиться на самом себе, на своем внутреннем Я, которое больше всей той работы, которую он делает шесть дней в неделю. В этом смысл субботы - побыть наедине с собой, подумать спокойно - о прошедших событиях, о своем к ним отношении. И, конечно, без спешки и отвлечения на посторонние дела пообщаться с семьей, ведь она составная часть твоего Я. Еврей должен в субботу попытаться прийти в себя, вернуться к себе. Шестидневная работа не просто заставляет нас думать, как другие, она вынуждает нас руководствоваться карьерными, эгоистическими интересами, без которых невозможна успешная деятельность в нашем мире. Но на один день ты обязан вернуться к себе.
Австралийка Бронни Вэр написала книгу "Пять откровений жизни или о чем жалеют люди перед смертью". Она была паллиативной сиделкой, работавшей с людьми, которым оставалось несколько месяцев жизни. Они знали, что "срок уж их измерен", и поэтому делились с женщиной, находившейся почти все время рядом с ними, самыми сокровенными мыслями. Выслушав сотни таких откровений, Бронни в своей книге подчеркивает: все больные последние месяцы своей жизни находились в процессе раскаяния. И заключалось оно в одном и том же - почему я не прожил свою жизнь иначе, так как я хотел, а не так, как меня заставляли обстоятельства? Почему я не был более предан семье, почему не проявлял намного больше свои чувства по отношению к близким? И, самое главное, что испытывали все, - почему я не был больше верен самому себе? В конце жизни эти люди понимали, что прожили не свою жизнь, а чужую, то есть вовсе не так, как они хотели бы.
В каждом из нас есть нечто уникальное. И если мы не выражаем это свое Я в своей жизни, то в конце ее чувствуем, что прожили не то, чтобы зря, но совсем не так, как надо было бы.
Суббота дает человеку возможность раз в неделю на 24 часа отвлечься от соблазнов и суеты нашего мира, подумать, почувствовать, в какой мере он существует в согласии с самим собой, со своей уникальной индивидуальностью, в какой степени он ее выражает и проявляет. В этом состоит один из главных смыслов субботы, который и делает ее решающим моментом в жизни человека - даже более важным, чем строительство Скинии. Поскольку главным для индивидуума является возведение своего личного Храма, выражающего его уникальную душу, только ему одному данную во всем мире и на все века.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.