На этой неделе в Израиле отмечался еврейский праздник Ту бе-ав - День любви. Он проходил в тяжелой атмосфере затяжной войны и раскола в обществе. Эти обстоятельства оказывают влияние на все сферы нашей жизни, в том числе - на любовные и супружеские отношения. Некоторые вообще задают себе вопрос, легитимно ли наслаждаться жизнью, когда гибнут солдаты и гражданские, а заложники все еще находятся в Газе. Что говорит об этом еврейская традиция? Как она советует сохранять любовь в этой непростой ситуации? Ответы пытается найти публикация Ицхака Теслера на сайте Ynet.
Автор задал эти вопросы двум авторитетным женщинам в религиозной среде. "Этот год был очень тяжелым для пар, - говорит рабанит (супруга раввина) Ямима Мизрахи. - Самая распространенная ситуация, с которой я столкнулась в этом году, - это положение незамужних женщин, у которых были прекрасные отношения с партнером, они были на грани помолвки, но после возвращения мужчины с войны он говорил: "Я больше не могу жить, как раньше". Это явление повторялось и у женатых пар".
- Есть ли в еврейских источниках советы, как справиться с такими проблемами?
- Как говорят еврейские источники, "глаза солдат полны смерти, и их сознание наполнено смертью, но можно и нужно выбирать жизнь". В трактате Таанит говорится: "Дочери Иерусалима выходят и танцуют в виноградниках". И что говорят эти девушки? "Юноша, подними свои глаза и посмотри, что ты выбираешь для себя". Я посоветовала бы парам и тем, кто ищет свою половинку, "поднять глаза", то есть увидеть возможность выбора. Война и супружеские отношения не противоречат друг другу.
► "Заменить ядовитые шутки позитивом"
Раввин Ория Меворах, автор книги "Чего ты хочешь: книга о любви и теле", говорит, что "в отличие от западной культуры, которая воспринимает брак как нечто скучное и сковывающее, убивающее страсть и любовь, в иудаизме брачный союз - это высшая ступень, к которой могут стремиться люди".
10 лет назад Меворах основала институт "Афархесет" (в переводе с иврита - "ушная раковина") для решения проблем взаимодействия религиозного общества с западной культурой. Также она работает консультантом по Галахе для семейных пар. "В западной культуре распространены анекдоты о женихах, которые после свадьбы теряют свободу и попадают в заточение. Еврейские священные книги, наоборот, описывают жениха как того, кто испытывает огромную радость под свадебным балдахином", - объясняет она.
- Какой ваш еврейский совет для здоровых отношений?
- Вернуть в наш лексикон позитивное восприятие брака. Не позволять яду "антибрачного дискурса" просачиваться в наши мысли. Заменить этот яд позитивными идеями, которые будут сопровождать нас и наши отношения.
Западный мир создал понятие "поддерживать отношения". Само определение "поддерживать" предполагает, что брак постоянно находится в процессе распада, а задача супругов - стабилизировать эту неустойчивую структуру. То есть предполагается, что отношения увядают с годами, их пик неизбежно окажется позади.
Еврейская метафора совершенно другая. На иврите говорят: "Построить дом в Израиле", то есть сохранить пик любви, который мы переживали влюбленными и молодыми, в то же время достраивая к нашему брачному дому все новые "этажи". При таком "строительстве" долгосрочные супружеские отношения имеют потенциал быть гораздо более мощными и значимыми по сравнению с отношениями, которые мы начинали в молодости.
- Но еврейская Галаха ограничивает время занятий любовью.
- Галаха действительно определяет, в какой период месяца разрешено вступать в отношения, а в какой запрещено. Западные люди могут видеть в этом внешнее вмешательство, которое отрицает спонтанность, и они, конечно, правы, но в этом можно найти и огромную силу. Поэтому второй совет, который я бы дала супружеским парам, - это подчинить себя системе, которая определяет, когда они должны быть вместе. Например, установить для себя постоянный день каждый месяц, предназначенный для интимной встречи, которая не зависит от спонтанности, а наоборот. Я думаю, такие пары обнаружат, что это может придать отношениям новую глубину.