Время наступления шабата, 15 ноября: Иерусалим - 16:00, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:19, Хайфа - 16:09, Цфат, Тверия - 16:06, Хеврон - 16:07, Ариэль - 16:09, Беэр-Шева - 16:22, Эйлат - 16:15.
Время исхода шабата, 16 ноября: Иерусалим - 17:17, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:19, Хайфа - 17:17, Цфат - 17:14, Тверия, Хеврон - 17:15, Ариэль - 17:17, Беэр-Шева - 17:20, Эйлат - 17:22.
Время наступления и исхода шабата, 15-16 ноября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:04 (исход - 17:22), Санкт-Петербург - 16:11 (17:38), Киев - 15:54 (17:04), Минск - 16:53 (18:07), Прага - 15:59 (17:09), Берлин - 15:55 (17:07), Париж - 16:52 (18:00), Лондон - 15:52 (17:03), Нью-Йорк - 16:19 (17:20), Лос-Анджелес - 16:31 (17:28), Торонто - 16:34 (17:36).
Недельная глава "Вайера": перестать оглядываться назад
Самый лучший способ помочь себе - это помочь другому. Когда ты открываешь ворота для ближнего, ты открываешь ворота и для себя. Судьбы наши связаны друг с другом, что мы еще раз и наглядно увидели 7 октября 2023 года.
Об этом свидетельствует и странная история с женой Лота, описанная в нынешней недельной главе. За что Всевышний превращает человека в соляной столп? Что уж такого сделала несчастная женщина - посмотрела назад?! Мы знаем людей, которые нарушают все моральные нормы, совершают ужасные преступления и прекрасно существуют долгие годы. Что стояло за указанием семье Лота не оглядываться? И почему его жена превратилась именно в соль?
В Талмуде указывается, что реальное свидетельство с тех времен - это соляной столб на Мертвом море, и тот, кто его увидит, должен сказать особое благословение. Столб существует до сих пор и называется Жена Лота. Обследовавшие его ученые подтвердили, что он, действительно, стоит на этом месте уже несколько тысяч лет, то есть со времени катастрофы, произошедшей в Сдоме. Является ли столб женой Лота или нет - неизвестно. Но нам точно известно: Всевышний хочет, чтобы эта история не осталась где-то на задворках Торы. Но почему и зачем? А потому, что она намекает на нечто иное - на заповедь цдака (помощь нуждающимся).
Сказали наши мудрецы: "Цдака - как соль: пробуешь ее отдельно от всего - она горькая, а добавишь щепотку в пищу, и вкус меняется к лучшему". Дать цдака означает вытащить из своего кармана деньги, которые можно было бы потратить на себя или на свою семью. И ведь ох как нелегко оторвать от себя что-то, заработанное тяжелым трудом! Но история жены Лота показывает: на цдаку не надо скупиться.
Законы Сдома были очень жестокими по отношению к чужестранцам. Жители Сдома не хотели, чтобы кто-нибудь приходил в их город и получал помощь. Говоря современным языком, они не хотели иммигрантов. Эти законы все устрожали и устрожали, пока не довели до крайней степени жестокости. За что город и его обитатели были приговорены к наказанию. Для уничтожения Сдома были посланы ангелы, которые должны были спасти семью Лота и вывести ее из города.
В трактате Талмуда "Поучения отцов" сказано: большое зло начинается с малого зла. Лот был человеком хорошим, но слабохарактерным и поддался влиянию окружения. Лот - племянник Авраама, но покинул дядю, когда его пастухи поругались с пастухами Авраама из-за пастбищ. Лот ушел в Сдом и сделал там карьеру - стал судьей. Но, даже живя много лет в столь развращенном и антиморальном месте, он оставался племянником Авраама, у которого многому научился. В том числе и милосердию. Потому он не отдал пришедших к нему путников на растерзание толпе. Лот провел много лет в Сдоме, но тот так и не стал для него родным. Поэтому он не обернулся по пути из Сдома, хотя слышал, что происходит за его спиной, и понимал размеры катастрофы, обрушившейся на город. А вот жена его была уроженкой Сдома и оглянулась посмотреть, что происходит с родным городом.
"Отец комментаторов" Раши объясняет, почему она превратилась именно в соль. Агада, которую он цитирует, рассказывает, что, когда жена Лота готовила ужин для спасенных мужем путников, она поскупилась положить в еду соль. Все-таки она была из Сдома. Но если не хотела дать соль, наверное, не хотела дать хлеб и все остальное. То есть нарушила свято чтимые Авраамом и его племянником законы гостеприимства и помощи нуждающимся. Сдом был наказан огнем и смолой, причем огонь был таким, что на месте города и его жителей осталась только соль. Жена Лота, поведшая себя как истинная сдомитянка, получила наказание, как и все остальные сдомитяне, превратившись в соль.
Гематрия (числовое значение) слова соль (мелах) равна гематрии слова хлеб (лехем), то есть речь идет о вещах, сходных в духовном смысле. Число это - 78, равно числу трех упоминаний имени Всевышнего. Поэтому принято трижды окунать кусок халы в соль во время субботней трапезы. Поэтому, наверное, угощение пришельца хлебом с солью стало у многих народов знаком приветствия и дружеского расположения.
И все же, комментаторы Торы спорят между собой - для превращения жены Лота в соляной столп должна была быть более важная причина, чем щепотка соли, которую она не положила в ужин для путников. И такая причина была - Лот с женой постоянно спорили между собой, надо ли давать деньги на благотворительность, надо ли принимать гостей, надо ли помогать нуждающимся. Наши мудрецы говорят, что соль - это символ благотворительности. А жена Лота давать цдаку не хотела, и превращение ее в соляной столб показывает, как следует ввести себя в жизни: помогать бедным, отдавая им на помощь минимум 10% своего чистого заработка.
Когда человек отделяет десятину, он как бы говорит Творцу: я делаю Тебя своим компаньоном, Ты мне дал, и я делюсь. Благотворительность - это обязанность, более того, как объясняет каббала, - справедливость. Наши заработки не только результат наших стараний, они зависят от Всевышнего. А Он так устроил материальный мир, что 10% помощи нуждающимся уже включены в зарабатываемое человеком. Всевышний смотрит на каждого и проверяет, хороший он "банкир" или плохой. Если человек отдает другим столько, сколько положено, он начинает получать больше, чтобы отдавать больше.
Как-то рабби Йоханан Бен-Закай вместе с учениками встретил на окраине Иерусалима девушку, собиравшую коровьи лепешки. Рабби сразу же узнал ее, это была дочь Накдимона, богача, который мог 3 года содержать все население столицы.
- Что случилось? - удивился рабби. И девушка рассказала, что отец на старости лет стал скупцом, начал давать на цдаку меньше, чем положено, и быстро разорился.
Но неужели за нежелание давать в полной мере цдаку жена Лота заслуживала превращения в соляной столб? И при чем здесь запрет оглянуться назад? Почему именно его нарушение стало причиной? Комментатор Кли Якар (Шломо бар Аарон Лучниц, Польша, 1550 - Богемия, 1619) объясняет: когда она посмотрела назад, это означало, что она вышла из Сдома, но Сдом остался в ней. Она все еще считала себя его частью, ее настолько интересовало, что там происходит, что она нарушила прямой запрет Всевышнего. Поэтому она и разделила судьбу столь дорогих ей сдомитян. Тело ее было вне Сдома, а душа все еще находилась в нем. Знакомо? Это урок для нас, бывших граждан СССР. Оставить Сдом означает не только переехать физически в другую страну, но и перестать оглядываться назад.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.