В начале XIX века христианские миссионеры, прибывшие на северо-восток Индии, в район, граничащий с Бирмой, встретили людей, упорно хранящих веру в единого Бога - и это в окружении политеистических народов. Речь шла о части племен куки, чин и мизо, позже названной Бней-Менаше. Со временем многие члены общины репатриировалась в Израиль. Здесь они по большой части живут в округе Биньямин, к примеру в поселке Бейт-Эль, а также в населенных пунктах на границе с Газой (туда многие из них перебрались после ликвидации поселений Гуш-Катифа). Бней-Менаше полностью интегрированы в израильское общество, однако молодежь начинает забывать историю и традиции общины. О евреях из Индии рассказывает сайт Ynet.
Рав Давид Лунгдим, репатриировавшийся в 2007 году и поселившийся в Сдероте, пытается противостоять этой тенденции. Среди прочего, он по крупицам собирает информацию о Бней-Менаше, пишет книги на эту тему. Сейчас он работает над созданием нового музея общины, который должен стать культурным центром для молодого поколения этой группы выходцев из Индии. Лунгдиму помогает мэрия Сдерота и лично глава муниципалитета Алон Давиди. Больше ни одну официальную структуру эта инициатива не заинтересовала.
► Когда отдыхать - в субботу или воскресенье?
Рав Лунгдим говорит, что многие из Бней-Менаше приняли христианство после прибытия в их регион европейских миссионеров. "Миссионеры увидели возможность крестить затерянное в глуши племя сынов Израиля и приложили массу усилий для обращения в христианство местного населения", - объясняет он.
Процесс перехода в иную веру шел очень быстро - в 1920 году христианами были уже все Бней-Менаше. Однако память о прежних традициях продолжала жить. В 60-х годах XX века Даниэль Лунгдим (однофамилец раввина) понял, что прежние обычаи имеют мало общего с христианством.
"Он был ученым человеком, имел научные степени, а тогда таких среди Бней-Менаше практически не было, - рассказывает Давид Лунгдим. - Даниэль первым увидел связь между древними традициями и тем, что было изложено в Ветхом Завете - книге, которую он получил от миссионеров.
У нас старики говорили, что тот, кто работает в седьмой день - ничего у него хорошего не выйдет из этой работы. И тут Даниэль начал спрашивать сам себя - почему старейшины говорят о дне седьмом, в то время как христиане говорят о дне первом как дне отдыха?"
► Мольба к небесам во время землетрясения
Даниэль Лунгдим, воодушевленный своими открытиями, отправился в Бомбей, чтобы встретиться там с членами общины Бней-Менаше и раввином Эфраимом Элиэзри. "Даниэль начал собирать интересующие его материалы в библиотках Бомбея и Калькутты, - рассказывает Давид. - В конце концов он пришел к выводу, что мы - из колена Менаше".
► Крик в небо
Даниэль Лунгдим пришел к такому выводу на основании древнего обычая - старейшины общины выходили из домов во время землетрясения и кричали, обращаясь к небу: "Мы твои дети, дети живого Манассии, мы здесь".
"При этом они и понятия не имели, кто такой этот "живой Манассия", - отмечает Давид. - Если бы старейшин спросили об этом, они бы рассказали, что Бог всемогущий придет искать их, чтобы отправить племя в нашу страну. И поэтому они и кричат ему. Я сам видел подобный ритуал, когда мне было 22 года. Обычай был сохранен даже после принятия христианства".
6 Еще фото
Письмо, отправленное главным раввином Индии, раввином Эфраимом Элиэзри, Даниэлю Лунгдиму в 1973 году
Открытия Даниэля Лунгдима, сделанные в минувшем веке, в итоге привели к началу признания Израилем этой общины как евреев.
Из-за многовековых гонений племя должно было постоянно переходить с места на место, в результате чего стало невозможным проводить в том числе обряд обрезания. Однако остался следующий обычай: на восьмой день после рождения младенцу прокалывали ухо. "А младенцы, родившиеся без крайней плоти, немедленно объявлялись живым воплощением праотцов, которые прошли обрезание", - отмечает Давид Лунгдим.
Кроме еврейских традиций у Бней-Менаше были и свои уникальные ритуалы. К примеру, перед Песахом было заведено резать белого петуха, а затем съедать его так, чтобы не сломать ни одной кости - как жертвенное животное у евреев. На Песах также было принято печь специальный хлеб из риса, без разрыхлителей теста.
► Тоска по Земле обетованной
Протохристианские обычаи, связанные с захоронением умерших (семидневный траур, левират), также показывают связь с монотеистической традицией. После смерти члена общины его близкий родственник брал в руки меч, и начинал наизусть перечислять все поколения предков усопшего. Текст начинался со слов "Манассия с ним".
Покойного клали в могилу головой на восток - символ Эрец-Исраэль. Во время похорон было принято кричать, что камни, песок и деревья покидают свои места, потому что "сын Менаше" возвращается в свою страну. "На нашем языке она называется "доброй и сытой землей", - отмечает Давид Лунгдим.
В родословных членов общины постоянно встречаются три имени, указывающие на происхождение племени: Манмаши, Гилед и Улам. "Это ивритские названия из ТАНАХа, - говорит Лунгдим. - Первое - это Менаше, второе - скорее всего, Гилад, внук Менаше, и Улам. Это имена предков, живших в районе города Ябеш-Гилад в Заиорданье".
Раввин добавляет, что в сборнике притчей и сказаний "Пиркей де раби Элиэзер", составленном более тысячи лет назад, говорится об особой роли Бней-Менаше, отведенной им в еврейской истории, за благородный поступок предков. Так, когда филистимляне осквернили мертвое тело царя Саула, оставив его висеть на дереве, 400 "смелых мужей" забрали два трупа: монарха и его сына. Затем они были преданы земле в городе Ябеш-Гилад. За это Бней-Менаше было обещано следующее: процесс сбора детей Израиля в единое целое начнется именно с этой общины.
► Сохранить живую традицию
39-летний Давид Лунгдим, родившийся на границе Индии и Мьянмы, еще до переезда в Израиль издал книгу о своей общине - "Menashe - Manmasi, the Lost Tribe of Israel". "Я понял, что это очень важное дело, которое принесет пользу, - вспоминает он. - Я отправил несколько копий в Национальную библиотеку. Но, поскольку я очень занят, у меня просто нет времени, чтобы перевести свою работу на иврит. Дай Бог, найдется кто-то, кто вложит средства в этот проект. Мы создали свой небольшой музей истории общины, и недавно ко мне обратились с просьбой передать все наши материалы - фотографии, записи, письма. Я не согласился, потому что это наша история, и она должна быть в наших руках".
Письма, о которых говорит Давид, - это переписка Даниэля Лунгдима с раввином Элиэзри и израильским консулом в Бомбее. Раввин так и не успел добраться на северо-восток Индии, однако к Бней-Менаше приехал раввин Элиягу Авихайль, основатель организации "Амишав". Авихайль посвятил свою жизнь поиску пропавших колен Израиля.
Давид вспоминает, что, будучи ребенком, он видел рава Авихайля: "Поначалу он не мог попасть в те места, где проживали члены общины, поэтому с нами он встречался за пределами региона. Но в 1988-1989 годах он смог добраться до одного района, а в 1994 году вернулся. Я тогда был школьником и, увидев его, подумал - это ангел! И мне захотелось идти по его стопам".
В результате усилий со стороны "Амишава" Главный раввинат Израиля принялся обсуждать вопрос о еврействе Бней-Менаше. Тогдашний главный сефардский раввин Шломо Амар принял решение о том, что у общины есть еврейские корни, однако ее члены обязаны пройти гиюр.
► Все имущество общины - караван в Сдероте
По словам Давида Лунгдима, старинные песни племени отражают не только события из истории народа Израиля, такие, как разделение Красного моря, но также перечисляют вехи на длинном пути скитаний Бней-Менаше, который пролегал также через Афганистан и Тибет. Согласно преданию, у общины была "Святая книга", которая сопровождала потомков евреев на всем протяжении их истории - до тех пор, пока не была отнята и сожжена китайским императором. После этого традиции и обычаи племени передавались только устным путем.
На сегодняшний день духовная жизнь потомков Бней-Менаше сосредоточена в караване, установленном в Сдероте. Там находится крохотный музей, там же проходят молитвы. "Мы молимся в небольшом временном здании, а это вовсе не рекомендуется в таком городе, как Сдерот, который постоянно обстреливают из Газы", - отмечает раввин Лунгдим.
Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Игорь Лернер