Время наступления шабата, 9 февраля: Иерусалим - 16:40, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:59, Хайфа - 16:49, Цфат, Тверия - 16:47, Хеврон - 16:48, Ариэль - 16:50, Беэр-Шева - 17:02, Эйлат - 16:54.
Время исхода шабата, 10 февраля: Иерусалим - 17:58, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:00, Хайфа - 17:58, Цфат, Тверия, Хеврон - 17:56, Ариэль - 17:58, Беэр-Шева - 18:00, Эйлат - 18:01.
Время наступления и исхода шабата, 9-10 февраля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:02 (исход - 18:20), Санкт-Петербург - 17:14 (18:41), Киев - 16:46 (17:56), Минск - 17:48 (19:03), Прага - 16:51 (18:01), Берлин - 16:49 (18:02), Париж - 17:43 (18:51), Лондон - 16:45 (17:57), Нью-Йорк - 17:05 (18:06), Лос-Анджелес - 17:14 (18:11), Торонто - 17:21 (18:24).
Недельная глава "Мишпатим": почему праведник решает и Всевышний исполняет
В иудаизме существует необычный принцип: "праведник решает и Всевышний выполняет". Как? С чего это вдруг? И вообще, откуда берется обычай, существующий у евреев - советоваться с праведником или раввином обо всем, даже о мелочах? Конечно, каждого из нас тревожат проблемы, возникающие дома и на работе, и о том, как их решать, мы часто советуемся с другими. Но почему этим должен заниматься раввин? Объяснение лежит в плоскости эзотерики.
В ТАНАХе описывается, как отец отправил Шауля искать пропавших ослиц. Тот искал, не нашел и отчаялся. И тут кто-то ему говорит: в городе неподалеку живет пророк Шмуэль, посоветуйся с ним, как их лучше искать. И Шауль, недолго думая, идет к пророку. Шмуэль ничуть такому вопросу не удивлен и отвечает: ослиц нашли, но это уже для тебя неактуально. А вот что таки-да актуально - весь еврейский народ будет тебе принадлежать. Пророчество Шмуэля, что парнишку ожидает царский трон, сбылось в скором времени. Но ведь Шауль пошел к нему вовсе не с вопросом о царстве - он хотел посоветоваться с пророком, как найти пропавших ослиц.
Талмуд говорит: "Сделай себе раввина и приобрети друга". По поводу друга имеется в виду - посредством добрых дел, которыми ты завоюешь его сердце. А вот "сделай себе раввина" - ты должен принять решение, кто будет твоим советчиком по всем вопросам, на мнение которого ты будешь полагаться и его выполнять. В современной жизни нужно также "сделать" себе многих - семейного врача, адвоката, автослесаря. В трактате "Пиркей-Авот" ("Поучения отцов") раби Йегошуа бен-Прахия (конец I века до н. э.) сказал: "Сделай себе раввина, чтобы твой советчик был не где-то на небесах, а рядом с тобой". То есть того, кто будет способен посмотреть на твои проблемы со стороны, но вместе с тем, чтобы он жил твоей жизнью и понимал ее.
И все же, причем тут раввин? Врач, адвокат, автослесарь знают конкретику жизни, а раввин - специалист в религии, то есть в вопросах не земного, а возвышенного. Сколько раз в жизни человеку необходимо посоветоваться в этой сфере? Но в начале нынешней недельной главы указано, что по любому спорному вопросу "и пусть приведет его к судьям". Отсюда мы учим - Всевышний не оставляет свой народ без советчиков: в каждом поколении у евреев будут люди, с которыми следует советоваться и решение которых надо выполнять. Но что ж такого может увидеть этот раввин-советник, чего не способен увидеть простой человек? И в чем сила его совета?
В Вавилонском Талмуде рассказывается странная история о том, как ангелы пытались не допустить дарования Торы евреям. Моше поднимается на гору Синай, но ангелы не пускают его к трону Всевышнего и говорят: "Мы не готовы, чтобы Тора спустилась в грязный мир людей. Пусть она остается здесь, в нашем чистом духовном мире!" Всевышний говорит Моше: "Объясни им почему". И Моше объясняет ангелам: "В первой из десяти заповедей написано: "Я - Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства". А разве ангелы были в рабстве? В пятой заповеди написано: "Почитай отца твоего и мать твою". Разве у ангелов есть родители?" Согласились ангелы с доводами Моше и отдали Тору людям.
Это очень странная история. Что вдруг ангелы всполошились? Почему они молчали 400 лет назад, когда Авраам и праотцы соблюдали все заповеди? "Отец комментаторов" Раши пишет, что Авраам исполнял даже раввинские ограничения, которые были установлены через 1000 лет после дарования Торы. Так почему ангелы вспомнили сейчас? И чего они, собственно, боятся?
Несколько сотен лет назад жил в Иерусалиме раввин Элиягу Йосеф Ривлин - прапрадедушка президента Израиля Руби Ривлина. Он основал синагогу "Цемах Цедек", все еще существующую в старом городе столицы. Был он хасидом Любавичского Ребе Цемаха Цедека и советовался с ним по всем вопросам. Как-то приехал он к Ребе и стал жаловаться на проблемы с дыханием, из-за которых врачи поставили диагноз - долго он не протянет. Ребе выслушал и сказал: "Репатриируйся в Землю Израиля". Ривлин удивился - в те времена и здоровому человеку добраться туда было совсем не просто, а уж больному! Но если Ребе говорит - хасид выполняет. Элиягу Ривлин благополучно добрался до Иерусалима и прожил в нем еще 20 лет. И каждый год ездил навестить Ребе Цемаха Цедека в Любавичах.
- Зачем ты каждый год совершаешь такое длительное и тяжелое путешествие? Мог бы приезжать ко мне раз в несколько лет, - как-то сказал ему Цемах Цедек.
- Ну как же, - ответил Ривлин. - Вы же мне дали благословение, благодаря которому я живу. И я давно хочу спросить - как вы поняли, что мне надо уехать в Землю Израиля?
Ребе объяснил: "В Талмуде есть обсуждение, сколько живут животные, страдающие подобной болезнью. Рамо (Раби Моше Иссерлис, 1530-1572, - один из величайших законоучителей, автор книги "Мапа" ("Скатерть"), ставшей интегральной частью кодекса "Шульхан арух" ("Накрытый стол") утверждает, что долго они не живут. Но правила Рамо распространяются только на диаспору. А в Земле Израиля действуют правила, разработанные Йосефом Каро (Йосеф Каро, 1488-1575, - величайший из законоучителей всех поколений, составитель кодекса "Шульхан арух"). Каро же считает, что они могут жить долго. Вот я отправил тебя туда".
Получив Тору, евреи получили и инструменты управлять ею и миром, в котором она реализуется. Поэтому решениям мудрецов и праведников, владеющих кабалой, то есть этими инструментами, подчиняется даже Всевышний. Если Йосеф Каро постановил, что с такой болезнью живут долго в Земле Израиля, значит - живут: Всевышний и ангелы принимают постановление раввина. В этом и заключается сила раввина, потому к нему евреи и обращаются за советом. И пусть в нашем поколении нет таких великих мудрецов, как в прошлых, но, как и их предшественники, они обладают силой менять мир. Вот эту силу и не хотели ангелы отдавать людям. Им вовсе не мешало, что Авраам и другие праотцы все соблюдали, их смущало, что, получая Тору, Моше вместе с евреями получал возможность менять этот мир и принимать решения, обязательные даже для ангелов. Понимая этот принцип, как же не посоветоваться с тем, кто обладает такой силой, и как не выполнить его указание, обязательное даже для Всевышнего?
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.