Время наступления шабата, 15 декабря: Иерусалим - 15:57, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:16, Хайфа - 16:05, Цфат, Тверия - 16:03, Хеврон -16:05, Ариэль - 16:06, Беэр-Шева - 16:20, Эйлат - 16:13.
Время исхода шабата, 16 декабря: Иерусалим - 17:17, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:18, Хайфа - 17:16, Цфат - 17:13, Тверия - 17:14, Хеврон - 17:15, Ариэль - 17:16, Беэр-Шева - 17:20, Эйлат - 17:22.
Время наступления и исхода шабата, 15-16 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:38 (исход - 17:04), Санкт-Петербург - 15:34 (17:14), Киев - 15:36 (16:51), Минск - 16:30 (17:51), Прага - 15:42 (16:57), Берлин - 15:34 (16:53), Париж - 16:36 (17:49), Лондон - 15:33 (16:50), Нью-Йорк - 16:11 (17:15), Лос-Анджелес - 16:28 (17:27), Торонто - 16:23 (17:30).
Недельная глава "Микец": Ханука - лишнее чудо?
С галахической точки зрения, в чуде Хануки, завершающейся сегодня, в пятницу, 15 декабря, не было никакой нужды. Если весь народ пребывает в состоянии ритуальной нечистоты, то можно продолжать службу в Храме, используя оскверненное масло. Зачем же тогда маккавеи искали горшочек с чистым маслом? И почему произошло чудо с единственным, найденным ими горшочком с неповрежденной на нем греками печатью первосвященника?
Каббала утверждает, что Всевышний стремится избежать чудес, предпочитая, чтобы нужные события происходили как бы природным образом. Пример тому - история праздника Пурим. В "Мегилат-Эстер" подробно описано, как одно маленькое событие, произошедшее самым что ни на есть естественным образом, влечет за собой другое такое же, вполне естественное, небольшое событие. Оно тянет следующее, следующее еще одно. И в результате всех этих маленьких, незаметных и кажущихся такими естественными событиями происходит колоссальное чудо - всесильный фаворит Аман погибает вместе со всеми своими сыновьями, а его злодейские антисемитские замыслы исчезают, как дым, как утренний туман. Так почему же в Хануку понадобилось большое и явное чудо: находившееся в маленьком горшочке масло вместо одного дня, как должно было быть по законам природы, горело восемь дней?
Нынешняя недельная глава "Микец" связана с Ханукой и всегда читается или в праздничную неделю или непосредственно перед наступлением праздника. И это, конечно, не случайно - есть внутренняя связь между чудом Хануки и чудом, случившимся с Йосефом. А чудо с Йосефом тоже было явным и огромным: в течение несколько минут несчастный узник превратился в вице-фараона, контролирующего самое главное в Египте - запасы продовольствия. Произошло это после того, как Йосеф дал свое толкование сна фараона про семь коров и семь колосьев. Но почему фараону не понравилось толкование сна его советниками-хартумим? Они объяснили его так - у фараона одновременно родятся и умрут семь дочерей.
Фараона это не устроило, он считал, что во сне содержится намек на какое-то глобальное событие, относящееся ко всему миру, а не к его семье. Фараон возглавлял супердержаву, то есть, по существу, был одним из хозяев всего древнего мира. Он верил в свое вселенское предназначение и считал, что ему снятся сны, имеющее значение для всех поданных его империи. Поэтому фараон счел толкование хартумим недостойным его титула, а объяснение Йосефа полностью его устроило. Ведь Йосеф объяснил, что это толкование не его, а Владыки мира и что в соответствии с ним фараон должен подготовиться к семи годам голода. Это соответствовало мнению фараона, что его сон является посланием. Поэтому он и назначил своим заместителем молодого раба, вытащенного из ямы смертников. Разве может быть чудо больше этого?
Но если вдуматься, что уж такого умного говорит Йосеф? Толстые коровы означают сытость, а тощие - голод? Что тут сложного? Почему советники фараона хартумим не догадались до этого? Они ведь повторили все чудеса Моше - с деревянным посохом, становившимся змеей, и с водой превращавшейся в кровь. То есть, они были вовсе не простые люди, эти хартумим! И, тем не менее, не смогли правильно растолковать сон. В нем было нечто, мешавшее им, не поддававшееся разгадке. Хартумим не поняли, почему семь тощих коров сперва стоят возле толстых и только потом их проглатывают. Поэтому они и пришли к мнению, что речь идет о семье фараона. У властелина Египта было так много жен и наложниц, что у него действительно могли одновременно родиться и умереть семь дочерей.
Объяснение Йосефа находилось в совсем другой, общественно-политической, сфере. В соответствии с ним нахождение тощих коров возле толстых означало, что фараон обязан даже в сытые годы помнить о предстоящем его стране голоде и активно готовиться к нему.
Такое послание очень соответствует хасидской методике анализа событий. Основоположник хасидизма Бешт говорил: во всем, что случается с человеком, содержится намек на то, как он должен себя вести. События, происходящие с нами и вокруг нас, должны нас чему-то научить. Во всем есть послание, только надо его увидеть. Именно это и говорит Йосеф фараону.
Но почему чудо в Хануку было излишним? После разрушения Первого Храма Земля Израиля находилась под властью иностранных захватчиков. Но при этом сохранялась свобода совести и не было религиозных войн. Антиох Эпифан, взойдя на престол, решил, что в его империи не будет никаких других религий, кроме той, которую исповедует он. И запретил евреям делать обрезание, соблюдать субботу и исполнять многие другие заповеди. Надо ли было хасмонеям (хашмонаим) начинать из-за этого восстание? Следовало ли бросать вызов мощной греческой империи - ведь их бунт мог очень плохо закончиться для Иудеи? Не лучше ли было бы соблюдать заповеди в тайне и, не афишируя их, дожидаться смерти или свержения Антиоха и возвращения прежней либеральной традиции? Но хасмонеи считали, что в Земле Израиля нужно соблюдать заповеди открыто, и восстали. В ответ на это самопожертвование Всевышний и сотворил для них кажущееся на первый взгляд излишним чудо.
Сегодня в Хануку весь еврейский народ соблюдает законы этого праздника самым наилучшим образом, зажигая каждый день на одну свечку больше. А ведь по Галахе (еврейскому законодательству) достаточно было ежедневно зажигать только одну свечку. Мы же покупаем в Суккот этрог за 30 шекелей и удовольствуемся им? Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон объяснил: евреи в Хануку делают больше, чем обязаны. Точно так же, как и маккавеи сделали больше. А в ответ на усилия маккавеев и Всевышний сделал больше, сотворив чудо. В честь того, что в Хануку весь еврейский народ делает намного больше, чем обязан, мы и находимся здесь, на Земле Израиля. Существование Израиля - огромное чудо современности, учитывая количество врагов, по-прежнему стремящихся нас уничтожить. События 7 октября вновь напомнили нам об этом.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.