Время наступления шабата и Рош ха-Шана, 15 сентября: Иерусалим - 18:06, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:25, Хайфа - 18:17, Цфат, Тверия - 18:15, Хеврон - 18:13, Ариэль - 18:16, Беэр-Шева - 18:27, Эйлат - 18:16.
Время исхода праздника, 17 сентября: Иерусалим - 19:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:21, Хайфа - 19:21, Цфат, Тверия - 19:19, Хеврон - 19:16, Ариэль - 19:20, Беэр-Шева - 19:21, Эйлат - 19:19.
Время наступления шабата и Рош ха-Шана и исхода праздника, 15-17 сентября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:30 (исход - 19:38), Санкт-Петербург - 19:03 (20:17), Киев - 18:55 (19:57), Минск - 19:09 (20:15), Прага - 18:59 (20:01), Берлин - 19:04 (20:09), Париж - 19:46 (20:47), Лондон - 18:58 (20:01), Нью-Йорк - 18:47 (19:43), Лос-Анджелес - 18:42 (19:35), Торонто - 19:10 (20:07).
Канун Рош ха-Шана: как увидеть в Рош ха-Шана пророка Элиягу
Скорняк Шлойме был преданным хасидом Баал Шем Това (Бешта). Дважды, а то и трижды в год он приезжал из своего штетла Поклонное в Меджибож, чтобы пообщаться с Учителем - получить ответы на актуальные жизненные вопросы и благословения. Но в этот раз, в начале месяца элуль, который завершается праздником Рош ха-Шана, Шлойме прибыл в Меджибож с единственной целью: поделиться с Бештом своей заветной мечтой - увидеть пророка Элиягу.
- Ничего сложного в этом нет, - неожиданно ответил Бешт. - Ты его увидишь, если сделаешь так, как я тебе скажу.
Шлойме, понятное дело, немедленно и с радостью согласился. И тогда Бешт велел ему наполнить две сумки едой и детской одеждой и в преддверии Рош ха-Шана приехать с ними в Минск. Шлойме должен был на одной из самых бедных и отдаленных от центра улочек найти домик, стены которого были окрашены голубой, как цвет небес, краской. Разыскав домик, ему следовало тихо подойти к двери и прислушаться к тому, что происходит за ней. Дождавшись времени, когда уже надо будет зажигать праздничные свечи, Шлойме должен был постучать в двери и, сделав вид, что только что пришел в город после долгого пути, попроситься переночевать и провести в домике праздник.
Что сказать, такие предписания Бешта не очень-то и обрадовали Шлойме. Провести Рош ха-Шана не вместе с семьей? В какой-то чужой избушке, а не в своей синагоге? Да еще и без молитвы в миньяне?! Но когда Ребе говорит - хасид исполняет. Тем более, что он ведь сам напросился, рассказав о своем сокровенном желании. Услышав, что Шлойме собирается в дорогу, жена огорчилась.
- Ты бросишь нас на Рош ха-Шана? А с кем дети пойдут в синагогу на праздничные молитвы? С соседями? И кто скажет кидуш вечером, днем, снова вечером и опять днем? Я? Как какая-нибудь несчастная вдова?
- Но Бешт пообещал мне увидеть пророка Элиягу! - возразил Шлойме.
- А нас ты видеть не хочешь? Свою жену и детей?!!
Разговоры, переходившие то в ругань, то в причитания, длились несколько дней, пока жена не поняла - Шлойме намерен выполнить все указания Бешта и переубедить его не удастся. И, скрепя сердце, согласилась остаться одна с детьми на праздники.
Все, что сказал Бешт, Шлойме выполнил в точности: нашел в Минске домик, стены которого были выкрашены голубой краской, и остановился у двери, прислонив к стене две сумки, наполненные едой и детской одеждой. Солнце еще цеплялось за вершины деревьев леса, подступавших чуть ли не вплотную к домику, но в воздухе уже начала разливаться атмосфера Рош ха-Шана. По улочке один за другим шли евреи - распаренные после миквы, одетые в чистые, праздничные одежды. Евреи излучали умиротворение и тихую радость. А в доме не утихал детский плач: "Мама, я хочу есть! Мама, как же мы пойдем в синагогу в этих обносках?"
- Положитесь на Всевышнего, - услышал Шлойме ответ матери. - Вы весь год вели себя как праведники. И я верую полной верой, что Отец пошлет нам в праздник награду.
- Но откуда ж она появится? - возражали дети. - Тебе уже скоро зажигать свечи.
- Для Святого, благословен Он, нет ничего невозможного, - ответила мать. - Он пошлет нам пророка Элиягу со всем необходимым.
И тут Шлойме стало ясно, зачем Бешт велел ему привезти в Минск еду и одежду и почему он должен был сперва постоять у двери домика и послушать, что в нем происходит. Он постучался в дверь и попросился у открывшей ее хозяйки на ночлег.
- Заходите, пожалуйста, - сказала женщина, - но я должна вас предупредить, в доме нет ни крошки хлеба. Не то, что для вас, а даже для моих детей.
- Ну, это вовсе даже не проблема, - улыбнулся Шлойме, - у меня достаточно провизии.
Он поставил сумку с едой на стол, открыл ее - и женщина с детьми ахнули. В сумке было все, о чем только может мечтать еврей на трапезу в Рош ха-Шана: круглые коричневые халы, посыпанные черными бусинками мака, целая фаршированная щука, издававшая острый чесночный запах, чолнт в казанке, сладкий пирог и бутылка вина. Затем гость открыл вторую сумку, полную одежды и предложил детям выбрать что кому нравится. Надо было видеть, как засияли лица детей и матери, когда они увидели друг друга в обновках.
Праздник начался, трапезы прошли в радости, впервые за долгое время дети ложились спать сытыми, а мать даже прилегла после дневной трапезы второго дня - в первый день Рош ха-Шана спать не принято. Но хасид в течение двух дней праздника не сомкнул глаз - ну как он пропустит появление пророка Элиягу? Даже во время молитвы он то и дело оглядывался по сторонам из-под талита. Но праздник закончился, а пророк так и не появился.
Разочарованный Шлойме помчался в Меджибож.
- Учитель, я так и не увидел Элиягу!
- Ты в точности выполнил все мои указания? - спросил Бешт.
Выслушав подробный рассказ Шлойме о том, как его встретили в домике с голубыми стенами и как прошли два дня праздника, Бешт велел ему вновь отправиться в Минск, на этот раз уже в канун Йом-Кипур.
- Возьми полную сумку с едой и приди к ним за два часа до захода солнца. И, как в прошлый раз, сперва постой на пороге и прислушайся. И я обещаю тебе, что в этот раз ты воочию увидишь Элиягу, - сказал Бешт.
И вновь та же дорога на Минск, те же кривые переулки на окраине. Вот и домик с голубыми стенами. И в нем опять детский плач:
- Мама, мы и так уже почти сутки ничего не ели! Как мы выдержим пост в Йом-Кипур?
- Не плачьте, мои любимые , - сказала им мать, - разве вы забыли, как вы рыдали перед Рош ха-Шана? И что я сказала вам? Если забыли, то напомню - Всевышний пошлет нам пророка Элиягу, и он обеспечит нас едой и одеждой. И Элиягу таки пришел! Принес в двух сумках все необходимое и провел с нами праздник. Я внимательно следила за нашим гостем - он не спал все два дня, разве человек на такое способен? Теперь вы снова плачете? Вот увидите, пророк Элиягу опять придет к нам сегодня!
В этот момент Шлойме понял, что имел в виду Бешт. И постучал в дверь.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.