Русская сделка: как Нааму меняли на подворье в Иерусалиме
В Москве и Иерусалиме отрицают какую-либо причастность "проблемы Александровского подворья" к освобождению Наамы Иссахар. Но как все выглядит на самом деле?
И Россия, и Израиль продолжают отрицать, что сделка по Александровскому подворью в Иерусалиме имеет отношение к освобождению Наамы Иссахар. Вместе тем, как выясняется, это не совсем так. И отношения между двумя странами вовсе не так безоблачны и открыты, как это может показаться на первый взгляд. Об этом в "Едиот ахронот" пишет в воскресенье, 2 февраля, Итай Илнаи, побывавший на Александровском подворье как раз в тот день, когда самолет Биньямина Нетаниягу вез Нааму на родину.
Подключайтесь к Telegram-каналу "Вестей"
Главная ценность Александровского подворья, возведенного Императорским православным палестинским обществом в 1896 году, - близость к храму Гроба Господня. Ни один паломник из России не пройдет мимо.
Поэтому неудивительно, что российские власти проявляют повышенный интерес к этому объекту. В течение нескольких недель, предшествовавших освобождению Наамы Иссахар, Израиль совершил ряд действий в отношении России, которые были названы "шагами доброй воли". В их числе упоминалось и Александровское подворье.
Что Россия получила от Израиля в обмен на Нааму Иссахар
В российских СМИ много писалось о "возвращении подворья". Если одни называли это "великим дипломатическим достижением Путина", то другие упрекали его за то, что он использовал бедственную ситуацию, в которую попала молодая израильтянка, чтобы "оттяпать что-то у Израиля".
Однако, повторим, и в Москве, и в Иерусалиме официально заявляли и продолжают заявлять, что урегулирование статуса Александровского подворья никак не связано с делом Иссахар. И такая позиция, безусловно, выгодна обеим сторонам: когда речь идет о шагах доброй воли, то как бы исчезают подозрения в корысти или закулисных сделках.
Что однозначно можно понять из истории с Наамой и Александровским подворьем, - так это то, что отношения между Израилем и Россией не столь просты и однозначны. И, фигурально выражаясь, сотканы они из многочисленных "кнутов и пряников". А еще - отражают всю сложность города трех религий и наглядно иллюстрируют те процессы, которые произошли в России в последние годы: возрождение религии, имперские устремления Путина и растущее влияние РФ на Ближнем Востоке.
Покорить Иерусалим
От Александровского подворья до храма Гроба Господня - всего полминуты неспешной ходьбы. На розовом фасаде с окнами, забранными большими деревянными ставнями, крупно написано "Александровское подворье".
Комлекс включает Порог Судных Врат, домовую церковь Святого Александра Невского, небольшой музей и другие объекты. Управлять этим местом (в основном поддерживать чистоту и порядок) помогают одетые как монахини паломницы из России, Украины, Беларуси. С посетителей, не говорящих по-русски, берут за вход символическую плату, но те, кто владеет языком, от нее освобождены. Правда, могут не впустить, если одежда выглядит недостаточно скромной.
Здание выглядит впечатляюще - узкое и длинное, высотой в три этажа. Много позолоты и света. И конечно, иконы и распятия.
На первом этаже - приемная комната, так называемая Царская. На втором - служебные комнаты, библиотека и архив. На террасе, примыкающей к храму, - палаты для размещения паломников. Общая площадь - около 1500 кв. м.
Главная реликвия подворья - Порог Судных Врат, фрагмент городских ворот, через которые, согласно христианским верованиям, прошел Иисус по пути на Голгофу.
Чтобы понять всю сложность истории, связанной с претензиями на владение Александровским подворьем, потребуется вернуться почти на 200 лет назад. Помогает сделать это д-р Давид Горовиц, исследователь истории Иерусалима из Бар-Иланского университета. Ранее он работал в столичной мэрии, где руководил дипломатическими связями с христианской церковью.
По словам д-ра Горовица, в XIX веке Европа начала заново открывать для себя Иерусалим. Город, находившийся под властью Османской империи, вновь обрел важное значение, причем не только религиозное.
"Иерусалим оказался на перекрестье дипломатических интересов многих стран, - поясняет д-р Горовиц. - В начале 1840-х здесь открываются представительства Великобритании, Франции, Австрии, Италии и, разумеется, России. Между ними разворачивается своеобразное состязание - кто захватит больше собственности в Иерусалиме".
Собственность требовалась не только из соображений престижа, но и сугубо прагматических. В те годы, как говорит д-р Горовиц, в Иерусалим начало прибывать все больше паломников из России - людей в "меховых шубах и лаптях". Это были преимущественно бедные люди, жители деревень, добиравшиеся годами до Святой земли.
В Иерусалиме они нередко устраивали потасовки с католиками - обычно их встречи не завершались мирно.
В 1859 году усилиями первого русского консула в Иерусалиме Владимира Ипполитовича Доргобужинова был приобретен большой земельный участок за стенами Старого города, на котором строится "малая Россия", позже получившая название Русское подворье. Оно включает Троицко-Сергиевский собор, здание Русской духовной миссии, Елизаветинское и Мариинское подворья для паломников, больницу, консульства и пр. Позже в комплекс вошли Сергиевское и Николаевское подворья.
Однако на этом дело не закончилось. Россиия приобретает участки в Эйн-Кереме и на Масличной горе, где будут заложены монастыри, а также совершает наиболее значительную сделку - выкупает у коптов участок возле храма Гроба Господня, где закладывает Александровское подворье.
После начала Первой мировой войны Россия оказывается во враждебных отношениях с Османской империей, и ее представители немедленно изгоняются из Иерусалима. Турки захватывают здания, принадлежащие Российской империи, превращая их в административные корпуса. Часть помещений Русского подворья делают тюрьмой, где она до сих пор и функционирует.
Далее Палестина переходит под мандат Британской империи, а по истечении такового в 1948 году принимается решение вернуть все российские активы в Иерусалиме их законным владельцам. Но тут же возникает вопрос: а кто эти законные владельцы?
Все - благодаря апельсинам
С тех пор как британцы сложили полномочия по управлению Палестиной, произошло немало событий. Рухнула Российская империя, на месте которой образовался Советский Союз, объявивший религию "опиумом для народа". Представители высшего православного духовенства бежали за границу, где основали Русскую церковь в изгнании (Russian Orthodox Church Abroad), которую также называли Белой церковью, твердо претендующей на преемственность Российской империи.
В свою очередь Русскую православную церковь, действующую на территории СССР, начали называть Красной. Между церквями возникает острая конфронтация не только по теологическим вопросам, но и по делам недвижимости, прежде всего - зарубежной.
Британцы, покидая Иерусалим, назначают правопреемником Белую церковь, управляемую из Нью-Йорка. Но новое израильское правительство предпочитает иную сторону - Красную церковь, которая тесно связана с кремлевскими властями.
После провозглашения Государства Израиль некоторые объекты религиозной недвижимости в Иерусалиме передаются Красной цервки (то есть РПЦ), а некоторые выкупаются у СССР самим Израилем. Эта сделка получила название "апельсиновой".
Именно так неофициально называли соглашение № 593 "О продаже правительством Союза Советских Социалистических Республик имущества, принадлежащего СССР, правительству государства Израиль" от 7 октября 1964 года. Соглашение было подписано в Иерусалиме министрами иностранных дел Голдой Меир и министром финансов Пинхасом Сапиром (с израильской стороны) и тогдашним послом СССР в Израиле Михаилом Бодровым. "Апельсиновой" сделку назвали потому, что Израиль заплатил за нее бартером - апельсинами и текстилем на общую сумму 4 млн долларов.
Среди прочего были проданы дом российского генконсульства, больница, Мариинское, Елизаветинское, Николаевское и Вениаминовское подворья в Иерусалиме, Сергиевское подворье в Нацерете, несколько участков в Хайфе, Афуле, Эйн-Кереме и Кафр-Кане. (Александровское подворье в сделку включено не было, так как находилось на неподконтрольной Израилю части Иерусалима.)
Однако действовало соглашение недолго. После Шестидневной войны 1967 года, когда Израиль отвоевал Иерусалим у Хашимитской монархии, обнаружилось, что власти Иордании, контролировавшие до этого город, вернули все права на российские активы Белой церкви. В том числе и на Александровского подворье.
Сложилась невероятная ситуация, при которой у имущества образовались три хозяина - Израиль, который по "апельсиновой сделке" выкупил ряд объектов недвижимости, Белая церковь, получившая "наследство" от Иордании, и Красная церковь, закрепившая правовладение по договоренности с Израилем.
Как поступает Израиль? Он решает просто - оставить все как есть. То есть ничего не решать.
Статус-кво сохранялся в течение долгого времени. Но в мае 2007 года Белая и Красная церкви воссоединяются (Акт о каноническом общении Русской православной церкви за границей с Русской православной церковью Московского патриархата подписан патриархом Московским и всея Руси Алексием II и первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром), что, по идее, должно было означать завершение имущественных претензий друг к другу.
Но не тут-то было! Ситуация оказывается еще более запутанной.
Дело в том, что управление Белой православной церковью в Святой земле осуществлялось Императорским православным палестинским обществом, которое, среди прочего, претендовало на Александровское подворье (флаг этого общества до сих пор украшает фронтон здания).
С 1983 года обществом управлял архимандрит Антоний (Граббе), который, согласно подозрениям, попросту прикарманил подворье и использовал его как частное владение. После низложения в 1986 году (согласно указу Архиерейского синода от 4 сентября 1986 года, он был лишен сана "за безответственную растрату церковных средств Русской духовной миссии в Иерусалиме, нарушения законов об управлении чужим имуществом и соблазнительный образ жизни в нравственном отношении") он отделился от секции Святой земли Белой церкви и образовал собственную "самозванную организацию", которая заявила о праве собственности на Александровское подворье.
После Граббе, который скончался в 2005 году, руководство организацией принял Николай Воронцов-Гофман, проживавший в Германии. Отделившаяся от секции Святой земли группа из 8 человек, обосновавшаяся в Мюнхене и юридически владеющая названием Русское православное общество Святой земли, оказалась вне какой-либо церковной юрисдикции, но продолжает занимать Александровское подворье, которое существует исключительно на пожертования верующих.
11 июня 2015 года премьер-министр РФ Дмитрий Медведев подписал распоряжение, согласно которому Управление делами президента Российской Федерации должно провести необходимые юридические процедуры по оформлению прав России на Александровское подворье и церковь Святого Александра Невского в Иерусалиме. После этого последовал официальный запрос в Иерусалим.
В Россию - украдкой
Позиция российских властей не ограничивалась только имущественными претензиями. Владимир Путин, возрождая православную церковь, попранную в годы советской власти, тем самым укрепляет собственную власть - на фундаменте имперской державности. Задача эта не ограничивается только территорией России, а выходит за ее пределы. Так, в сферу интересов Путина попал и Ближний Восток.
В Израиле, разумеется, понимают суть игры, которую ведет президент РФ, но, так или иначе попав в сферу интересов Путина, все равно не могли определиться по поводу российских претензий на очень "деликатные объекты недвижимости" в самом сердце государства - Старом городе Иерусалима.
Передача собственности на самом деле сопряжена с целым рядом непростых решений - юридических, политических и даже идеологических. Поэтому обращение российской стороны в 2015 году осталось без реакции.
Все изменилось после ареста Наамы Иссахар. В течение нескольких месяцев, предшествовавших визиту Владимира Путина в Израиль, группа высокопоставленных правительственных чиновников, в которую входили министры Зеэв Элькин, Гила Гамлиэль, глава Совета национальной безопасности Меир Бен-Шабат, в лихорадочном темпе пыталась урегулировать проблему Александровского подворья. Контактную группу с российской стороны возглавлял министр иностранных дел Сергей Лавров.
Кульминация наступила за неделю до прибытия Путина в Израиль. Замглавы МИД РФ Михаил Богданов, курирующий ближневосточное направление и ранее занимавший пост российского посла в Тель-Авиве, встретился с министром Гилой Гамлиэль в Москве, а за два дня до визита - в Иерусалиме. Активное посредничество оказывал православный патриарх Иерусалима Фиофил III - центральная фигура в вопросе церковной собственности в столице Израиля.
Именем Господа: мать Наамы передала личное письмо Путину через патриарха Иерусалима
За день до прибытия Путина в Иерусалим стало ясно, что "жест доброй воли" со стороны Израиля состоится. Тогда же стало известно о документе, завизированном еще 30 декабря министерством юстиции, под названием: "Просьба о регистрации собственности из сборника 8 параграф 69 за Российской Федерацией". На документе стоит подпись главы Земельного кадастра (רישום מקרקעין), что, по идее, должно свидетельствовать о передаче Александровского подворья России.
Но происхождение и точный смысл документа до конца не ясен. В министерстве юстиции отказываются от разъяснений. Адвокат Борис Лемпер, чья подпись также стоит под документом (непонятно, какую именно сторону он представляет - нынешних владельцев из Мюнхена или правительство РФ), не готов к комментариям.
"Без комментариев, - сказал он. - Тут слишком много политики. Я предпочитаю не вдаваться в подробности".
В самом Александровском подворье также хранят молчание. "Мы не причастны к этому вопросу", - говорят там.
Таким образом туман над Александровским подворьем в Иерусалиме окончательно не рассеялся. Как оценить действия Израиля во всей этой истории? Одни полагают, что Израиль проиграл, уступив Путину. Есть и другие мнения, согласно которым судьба девушки важнее любых материальных ценностей, тем более церковных.
Пожалуй, лучше всего ситуацию отражают слова из известной песни Хаима Хефера (Файнера) "Адони ха-шофет" ("Господин судья"): "Я продал ему дом, который не был моим, потому что не хотел, чтобы он уехал расстроенным" (אז מכרתי לו בית שלא היה שלי, כי לא רציתי שייסע מפה עם יחס שלילי).
Словом, последняя точка в этой истории, похоже, еще не поставлена. Вот только вопрос - каким будет продолжение...
Публикуется в сокращении. Полный текст на иврите - здесь
