Фото: shutterstock
Доктор Йехиэль Харари
Почему евреи стали самой умной нацией в мире
Как получилось, что из всех народов именно евреи дали миру больше всего нобелевских лауреатов и открытий (в процентном отношении), а созданный в песках и среди врагов Израиль стал страной стартапов? У еврейской нации есть один секрет, считает израильский философ
Фото: shutterstock
Подключайтесь к Telegram-каналу "Вестей"
В чем причина того, что в течение сотен лет еврейская нация демонстрирует более, чем какая-либо другая (в процентном соотношении), новаторство и творческую инициативу?
В одной из своих книг Кен Робинсон, известный британский специалист по вопросам развития творческого мышления в системе образования, описывает стремительные технологические изменения, происходящие в мире в последние годы. Любому гражданину западной страны они хорошо известны, и поэтому нет необходимости их перечислять. В результате подобных изменений исчезают многие профессии прошлого, а профессии ближайшего будущего, имеющие отношение к новейшим технологиям, еще даже не созданы.
Робинсон приходит к выводу, что современное образование должно концентрироваться не на передаче учащимся неких общих знаний, а на развитии индивидуальных талантов, способностей и эмоциональных качеств школьников, а также - на углублении их понимания происходящего в мире. Робинсон перечисляет качества, которые понадобятся будущим работникам и предпринимателям. Работодателям будут нужны сотрудники, умеющие мыслить творчески, способные к постоянному обновлению, эмоционально гибкие, уверенные в себе.
Трудно не согласиться с выводами Кена Робинсона. Израиль более, чем какая-либо другая страна, это прекрасно понимает. Благодаря этому пониманию в последние годы Израиль превратился в одну из ведущих стран в сфере высоких технологий и инноваций.
Вот только технологическое новаторство и успехи в разных сферах жизни возникают не на пустом месте. Существует ряд факторов, без которых подобное невозможно. Требуется своего рода плодородная культурная почва, на которой произрастает экономический успех. Это включает в себя стимулирование определенного мировоззрения и жизненного подхода, а также соответствующий менталитет. Источник всего это можно обнаружить в еврейской традиции, которая поощряет реализацию заложенного в человеке потенциала, креативное мышление, стремление к обновлению.
Взять, к примеру, такое явление, как хасидизм. На протяжении сотен лет великие духовные авторитеты хасидизма считали необходимым развивать как интеллектуальный, так и эмоциональный, чувственный потенциал человека. Все это происходило задолго до развития современных технологий. С точки зрения еврейских мудрецов и законоучителей, хорошее образование - это не только изучение наук, но и стремление понять, в чем заключается смысл человеческого существования.
Вот несколько важных принципов еврейской традиции, заставляющих человека мыслить творчески и действовать с целью реализации своих идей.
Секрет еврейской креативности
Два еврейских гения, Альберт Эйнштейн и Давид Бен-Гурион. Фото 1951 года (AFP)
Креативность развивается там, где человек готов пересмотреть фундаментальные принципы существования. Согласно одному из толкований, праотца Авраама называли "Авраам ха-Иври" ("перешедшим Авраамом"), потому что он настойчиво плыл против течения. Он не боялся нового, не боялся мыслить иначе - вопреки распространенному мнению. Он в одиночку выступил против существующего миропорядка, тем самым изменив его. Этот принцип - не бояться плыть против течения - Авраам передал в наследство своим потомкам. На протяжении всей истории евреи шли в направлении, противоположном тому, в котором шел остальной мир. Можно сказать, что креативность мышления является частью еврейского ДНК.
Креативность, согласно еврейской философии, не тождественна набору заранее известных технических навыков. Обычно это весьма трудоемкий процесс преодоления психологических барьеров, преодоления естественных склонностей.
Если человек научится преодолевать внутренние - эмоциональные и интеллектуальные - барьеры, инерцию мышления в самых разных сферах жизни, он будет способен справиться с любыми вызовами - на поле боя, на рабочем месте, в ситуации семейного кризиса. И напротив, человек, который вспоминает о креативности лишь в те моменты, когда ему нужно срочно решить ту или иную конкретную задачу, преодолеть внезапно возникшую угрозу, вряд ли сумеет пробудить в себе творческое начало.
Творческое мышление опирается на учебу. Учеба всегда была важнейшей еврейской ценностью. Еврейский подход к учебе включает в себя не только чтение и понимание текста. Он требует постоянной тренировки умственных способностей, углубленного анализа изучаемой материи, понимания многослойности предмета. Идея заключается в том, чтобы из любой конкретной истории извлечь ее абстрактную суть, идентифицировать основную мысль, облеченную в обобщенные примеры, рассказы, притчи. Все это необходимо для того, чтобы ученик смог совершить интеллектуальный прорыв к глубинам познания сквозь первичный слой поверхностного понимания.
Учеба всегда была важнейшей еврейской ценностью. Фото: shutterstock
Еврейская креативность во многом проистекает из стремления не подчинять свою волю идее разделения между природным и духовным. Иудаизм подталкивает человека к поиску единства во всем, поиску того общего, что объединяет явления, законы природы и духовное начало человека. Согласно еврейской философии, все созданное Всевышним едино. Порождением этой философской концепции является то, что человек способен находить связь между противоположными, на первый взгляд, явлениями, способен воспринимать одновременно противоречащие друг другу идеи и мнения, не считать угрозой противоположное своему мнение.
Секрет еврейского выживания
Еврейская история изобилует трудностями, моментами тяжелейших кризисов. В соответствии с еврейской философией, человек не должен бояться, не должен пасовать перед трудностями. Секрет еврейского выживания кроется в уверенности, что у еврея есть особая миссия в этом мире. Потому ему следует находить позитивную сторону в любых трудностях, в любом вызове, в любом опыте.
Способность преодолевать кризисные периоды опирается на ощущение собственного предназначения. Это выражается в понимании, что у каждого человека, где бы он ни находился, чем бы он ни занимался, есть своя роль в этом мире. Это связано не с его личными интересами, а с возлагаемой на него миссией делать мир лучше и не капитулировать перед беспощадной реальностью. Чтобы выполнить свое предназначение, каждый обязан понять, в чем заключается его сила. Подобное сознание всегда было мотором еврейского существования, причиной интенсивных поисков и действий. Это придает осмысленность любой деятельности, заставляет преодолевать трудности и препятствия.
Разумеется, подобные принципы проявлялись не везде и не всегда в еврейских социумах. Но можно с уверенностью сказать, что там, где эти принципы действительно вели людей по жизни, происходили настоящие чудеса творчества, реализации интеллектуального потенциала и прорыва границ реальности.
Автор - писатель, лектор, его новая книга "Афух" ("Наоборот"), вышедшая в свет в издательстве "Едиот сфарим", посвящена развитию творческого потенциала
Подробности на иврите читайтее здесь
