Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение
Время исхода шабата 26 июля: Иерусалим – 20:20, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:22, Хайфа - 20:23, Цфат – 20:22, Тверия – 20:21, Ариэль - 20:21, Хеврон - 20:17, Беэр-Шева – 20:20, Эйлат – 20:15.
Время наступления и исхода шабата 25/26 июля в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:30 (исход – 22:04), Санкт-Петербург - 21:25 (23:27), Киев - 20:34 (21:52), Минск – 21:00 (22:27), Прага - 20:36 (21:54), Берлин - 20:51 (22:14), Париж - 21:20 (22:35), Лондон – 20:40 (22:01), Нью-Йорк - 20:00 (21:04), Лос-Анджелес - 19:41 (20:40), Торонто - 20:29 (21:36).
Недельная глава "Матот": главный секрет еврейской педагогики
Магид из Дубно как-то спросил своего учителя, Виленского Гаона: "Как праведник влияет на свое поколение?" И Гаон, любивший точные, конкретные формулировки, соответствовавшие его системе изучения Торы, основанной на логике, на этот раз ответил притчей.
"Возьмем большой сосуд. Вплотную вокруг него поставим маленькие. Как воду из большого сосуда разлить в маленькие? Для этого надо до тех пор наполнять водой большой сосуд, пока она не начнет выплескиваться. И тогда она заполнит все маленькие сосуды. На первый взгляд все очень просто. Но при соблюдении одного, принципиально важного условия – большой сосуд должен быть переполнен".
В главе "Матот" изложены условия и принципы принятия и отмены обетов. "И говорил Моше главам колен сынов Израиля так: Вот, что повелел Бог". По поводу этого указания и этого обращения сразу же возникает множество вопросов.
Зачем Моше обращается к главам колен? Обеты ведь принимали на себя не только руководители колен, а все евреи, вплоть до простого дровосека. Поэтому было бы намного логичней, чтобы Моше обратился ко всему народу. То есть к тем, кто принимает на себя исполнение этих обетов. При чем здесь руководители народа? И почему сказано "Вот, что повелел Бог". Ведь обеты, которые принимает на себя человек, - это его личное решение. А вовсе не заповеди, данные Всевышним, не Его повеления.
"Отец комментаторов" Раши (рабейну Шломо Ицхаки) пишет: Моше поступил так, чтобы еще раз публично выразить уважение к главам колен. Но истинным намерением Моше, опытного лидера, было желание посредством такого публичного проявления уважения подчеркнуть ответственность, лежащую на них. В соответствии с законами обетов, главы колен получили право отменять обеты, взятые другими.
Демонстративно обращаясь к этим главам, Моше не говорил в открытую, но достаточно прозрачно намекнул, да так, что этот намек стал понятен всем: тот, кто получил право решать что-то в судьбе других, в том числе и снимать с них взятые на себя обязательства, должен быть примером выполнения всех своих обязательств. Моше подчеркнул: главы колен обязаны выполнять обеты так же, как указания Всевышнего. Иначе простой народ может взять с них пример.
В самом деле, если глава колена не очень тщательно придерживается исполнения обетов, почему это должен делать я? И не только в том, что касается обетов, а и во всех остальных сферах жизни.
Вот это и имел в виду Виленский Гаон в своей притче. Тот, кто хочет чему-то научить кого-то, вовсе не обязан преподавать это в виде уроков или прямых указаний. Не нужно тратить время на многословные лекции или написание толстых книг в области морали и этики. А нужно вести себя так, чтобы на твоем примере не только непосредственные ученики, но и все окружающие понимали, что следует делать в той или иной ситуации.
Хасидизм учит: только тот человек имеет право стать Ребе, то есть духовным лидером и руководить своими хасидами, кто во всем и всегда показывает всем личный пример. Как-то один учитель в хедере пожаловался своему Ребе, что не может управлять детьми в хедере.
- Ребе, они такое вытворяют, что у меня нет на них просто никакой управы. Я уж и так и эдак пробовал, и по рукам их линейкой бил, и конфеты давал за хорошее поведение и правильные ответы. Но ничего не помогает. Эти бесенята ведут себя так, будто сидели на цепи целый год, и вот наконец сорвались с нее. Что мне делать, ведь если так дело дальше пойдет, я просто потеряю заработок? А у меня пятеро детей!
- Холодная печка не греет, - ответил ему Ребе. - Не жалуйся на поведение детей, а проанализируй свое, пойми, что ты делаешь не так, и измени его. Если ты станешь для них примером, то они будут подражать тебе и слушаться тебя с первого слова!
В главной молитве иудаизма "Шма Исраэль" сказано: "И повторяй детям своим, и произноси их (слова Торы)". Разве недостаточно было бы только "повторяй" вместе с детьми? Нет.
Для того, чтобы дети запомнили слова учителя, чтобы они проникли в сердце ребенка, учитель сам обязан произносить их. То есть подавать пример – личный и достойный для подражания.
В этом и заключается главный секрет еврейской педагогики. Да и не только педагогики, а всего процесса воспитания еврейского ребенка.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2018 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
