Вы удивитесь, за кого я решил голосовать на ближайших выборах
Журналист, писатель, сатирик, стендапист Ханох Даум решил рассказать, что на этот раз он будет голосовать совсем иначе. Пять причин, заставивших его изменить свое мнение
1. В последние несколько недель я призывал на полосах своей газеты к правительству национального единства. Вы удивитесь, но меня не послушались. Почему? Причина одна: Биньямин Нетаниягу. Возможно, это не совсем его "вина", но он, безусловно, причина того, что это не произошло. И пока он будет стоять во главе Ликуда, этого не будет.
И в последние дни я стал задумываться, что тем, кто подобно мне считает единство народа важнейшей целью, стоит на сей раз проголосовать за партию, влияние которой может повысить шансы на это единство.
Но есть ли такая партия?
В левоцентристском блоке это, возможно, Кахоль-Лаван; а вот для людей правых взглядов (как я), которым трудно перейти границу своего блока, но тошно голосовать за Нетаниягу, – для таких людей Либерман становится реальным и оправданным выбором. Пожалуй, если НДИ перевалит за рубеж 10 мандатов, шансы на национальное единство станут вполне реальными. Возможно, без Нетаниягу, но уж точно с Ликудом и с Кахоль-Лаван.
Смогу ли я проголосовать за такого человека, как Либерман? Я пока не знаю, какие еще партии будут баллотироваться, но, возможно, в этом и прелесть выборов каждые несколько месяцев: можно пробовать разные варианты.
Да, мне очевидна проблематичность выбора партии Либермана. Но именно эта партия, глава которой осмелился ответить твердое "нет" на шантаж гурских хасидов, стала для меня самой предпочтительной опцией.
Или, как сказал мне один друг, до сих пор исправно голосовавший за левые партии: мирный договор в любом случае недостижим; стало быть, раз появился человек, который всего с пятью мандатами сумел встать на защиту моих светских интересов от клерикального диктата, почему бы мне не поддержать именно его?
И еще. Именно потому, что лично я испытываю огромное уважение и даже любовь к ортодоксальной общине, я считаю необходимым подчеркнуть: я убежден, что создание коалиции, избавленной от диктата гурского адмора, – в интересах ортдоксов. Каждый ортодокс, желающий стать частью израильского общества, это прекрасно понимает. Изучение общеобразовательных предметов и выход на рынок труда вовсе не идут вразрез подлинным интересам большинства ортодоксальной общины. Она обеими руками за.
2. С вашего позволения, пару слов об ортодоксах.
Как это произошло и с нами, поселенцами, во время и сразу после "размежевания" – есть моменты, когда члены любой общины должны задаться вопросом: как мы дожили до такого? Почему все, кому не лень, злорадствуют?..
Размежевание прошло легко и гладко потому, что большинство народа ошибочно полагало, что в этом шаге есть реальный смысл – и вовсе не только молитвами захлебывавшихся от восторга СМИ. Это прошло легко и гладко потому, что слишком многие хотели видеть, как "этим поселенцам накрутят хвоста". Никаким сочувствием к слабым и страждущим даже не пахло, когда тысячи семей изгонялись из своих домов, превращались в гонимых беженцев, а их дома у них же на глазах превращались в руины. Вывод напрашивался: общество, горю которого радуются столь многие, само должно разобраться в себе, подумать, что же привело к этому.
Непременно наступит момент, когда и ортодоксальной общине придется задуматься над этим же. Это не случится под влиянием поучений извне, которые только заставят эту общину закрыться в себе, это не произойдет по чьей-то указке. Но настанет момент, когда там, в этой общине, наберется достаточно смелых людей (их уже немало), которые спросят себя и окружающих: как же вышло, что так много израильтян радуются, глядя, как Либерман нас нагибает?..
В своей блестящей книге "Возвращение не к религии" д-р Миха Гудман ярко показывает, как очень многих израильтян отталкивает иудаизм именно из-за своей чрезмерной политизации.
Еще один момент. Даже если допустить, что упорство Либермана в вопросе Закона о призыве имело элемент личной мести, то все равно ортодоксам надо посмотреть на себя и задаться вопросом: а в чем, собственно, смысл такого упорства нашего руководства против службы молодых ортодоксов в армии?
Как человек, сын которого вот-вот уйдет служить своей стране на три года, я тоже хочу спросить: а не пора ли попытаться хотя бы начать зализывать эту кровоточащую рану? Я пишу это, движимый вовсе не ненавистью и не заносчивостью. Клянусь: я не намерен читать ортодоксам мораль. Я только надеюсь – ради них же самих – что они сами осознают, что можно иначе.
3. И без всякой связи со сказанным выше, и именно потому, что таково мнение абсолютного меньшинства, не поддерживаемого практически никем, я позволю себе посетовать на то, что Нетаниягу с Габаем не договорились об общем правительстве.
Я знаю, что звучу белой вороной, прекрасно понимаю, что виртуозы соцсетей подвергли тот трюк громогласному остракизму. Но те, кому дорога наша страна, могут хотя бы попытаться понять положительные стороны правительства, в котором представлены сторонники как правого, так и левого лагерей. В правительстве, которое Нетаниягу не использует как свое личное убежище от судебных преследований.
Такое правительство можно было сформировать. Лично мне жаль, что этого не случилось.
И вообще, по-моему, нет смысла в стремлении к идеальной ситуации. Кстати, это верно и в отношении Либермана. И потому я обращаюсь к своим братьям из левого лагеря: "Друзья мои! Ваша голубая мечта – убрать Нетаниягу, вы убеждены, что коалиция, служащая личным убежищем Биби (и, возможно, Битану, Дери и Лицману), опасна для страны и демократии. Коли так, то вы попросту не можете себе позволить освистывать Либермана – того, кто своим личным мужеством избавил всех нас от угрозы еще одного десятилетия безграничной власти мракобесов дружными молитвами Биби, Смотрича и ортодоксов! Мало того. Похоже, именно Либерман – единственный, кто в состоянии предотвратить эту перспективу в обозримом будущем. Вам, мои друзья из левого лагеря, я хочу процитировать поэтессу Рахиль: "нет веры вести о приходе Мессии, коль ее несет не прокаженный"…
5. Вот мы и вернулись к отправной точке. Те, кто ненавидят Биби, возненавидят его еще сильнее. А те, кто его поддерживают, будут делать это с еще большим фанатизмом. Слава Богу, на дворе праздник Шавуот, и можно взглянуть на вещи слегка отстраненно, вспомнить прекрасные времена, когда в Шавуот я усиленно изучал Тору. Как в юные годы я ходил в Шавуот к Стене плача, на ночную молитву в свите того, кто возглавлял тогда йешиву "Мерказ Ха-Рав" – покойного р. Авраама Шапиро. Он и в свои 75 шагал семимильными шагами туда – к средоточию святости нашего народа.
Избирательные кампании приходят и проходят, игроки на политической арене выстраиваются всякий раз заново, а вот свиток Рут мы как читали, так и будем читать, и даже если вы вздремнули, слушая этот текст, вы непременно встрепенетесь, снова услыхав впервые слова, с которыми Рут (Руфь) обращается к Ноэмини (Наоми): "Куда ты пойдешь, туда и я, где ты преклонишь голову, там и я с тобой, и твой Бог – мой Бог, и только смерть разлучит нас с тобой".
С праздником!
Другие статьи в рубрике "Комментарии" читайте здесь
