Неизвестное завещание советского скульптора: "Развейте мой прах под Иерусалимом"
Натан Рапопорт стал автором одного из самых удивительных памятников Холокосту в Израиле - "Огненного свитка"
Мемориал "Мегилат ха-эш" ("Огненный свиток") - самый большой бронзовый памятник в Израиле. Он возвышается в лесу Кдушим в Иудейских горах и отличается поразительной особенностью: его можно обходить сколько угодно раз с любой стороны - и всякий раз находить новые элементы.
Работа над мемориалом началась 50 лет назад и была поручена еврейскому скульптору Натану Рапопорту. Он родился в 1911 году в Российской империи, на территории Польши, в Варшаве. В молодости Натан был активистом сионистской организации. Когда нацисты заняли Польшу, он бежал от наступающих немецких войск на советскую территорию. В СССР талантливый скульптор сумел найти себе заработок, создавая памятники. Уже тогда, потрясенный страшными вестями о гибели евреев на оккупированной территории, он начал разрабатывать скульптурный мемориал.
После войны Натан вернулся на родину, в Варшаву, где его ждало ужасное известие. Его семья погибла в Холокосте.
В 1946 году Рапопорт репатриировался на еврейскую родину, в будущее Государство Израиль.
До конца своих дней в 1987 году он страдал из-за потери семьи. Поэтому в завещании распорядился сжечь свое тело, как это произошло с другими евреями в период Холокоста, а прах развеять рядом с главным детищем - мемориалом "Огненный свиток".
Из-за галахических проблем завещание не удалось осуществить. Натан Рапопорт похоронен на кладбище в Петах-Тикве.
А его "Огненный свиток" стал бессмертным памятником погибшим евреям - и одновременно символом героизма.
Мемориал - память в камне
Рапопорт начал трудиться над памятником в 1969 году.
Две готовые части памятника были привезены по узкой лесной дороге и приварены на месте установления - на горе Кисалон.
Монумент достигает в высоту около 8 м, а его вес превышает 12 т.
Памятник выполнен в форме развернутого свитка Торы, на котором отображается трагедия еврейского народа.
Первый рулон мемориала
На одном "рулоне" изображены сцены ужасной трагедии, пережитой еврейским народом. Тут можно различить фигуру педагога Януша Корчака с ребенком на руках, а перед ними еще три детские фигуры. Учитель успокаивает и утешает воспитанников перед отправкой в лагерь смерти Треблинка.
Над головами этой скульптурной группы видны силуэты касок и штыков, символизирующие нацистов, лишенных человеческого образа. Колонна людей, которых гонят из гетто в лагеря смерти, оканчивается грудой тел, изображающих 6 млн погибших в Холокосте.
Над колонной за скученными домами гетто виден силуэт пылающего местечка, а среди языков пламени - фигуры повстанцев Варшавского гетто, швыряющих бутылки с зажигательной смесью.
Человеческие фигуры возносятся к небесам среди языков пламени. Кто-то карабкается по лестнице и устанавливает флаг на меноре (семисвечнике), которую римляне унесли с собой в качестве трофея после подавления еврейского восстания и разрушения Иерусалимского храма.
Здесь этот "рулон" встречается с другим, на котором женская фигура возвышается над заграждением из колючей проволоки. Еще одна фигура преклоняет колено и пытается вдохнуть воздуха.
И в этот миг приходят спасение и возрождение. Чудом выжившие в Катастрофе евреи оставляют Европу, все еще пылающую в огне, и отплывают на кораблях к берегам Земли обетованной.
Кибуцники встречают новых репатриантов и помогают им высадиться из шлюпки на берег. Еврей в молитвенном облачении целует Святую землю.
Второй рулон монумента
Вторая часть мемориала, или второй "рулон" свитка, изображает историю Государства Израиль - от Войны за независимость до Шестидневной войны.
Рядом с фруктовыми деревьями и мальчиком с виноградной гроздью, изображающих ухоженную землю Израиля, мать прощается с сыном, уходящим на войну, а сошедший на берег репатриант, сбрасывающий на землю свой скарб, берет в руки винтовку.
Группа бойцов выносит с поля боя раненого товарища.
Далее перед нами предстают огромные каменные плиты Стены плача, еврей со свитком Торы в руках, солдат, опершийся на древние камни, десантник, закутанный в талит и рыдающий у освобожденной Стены плача.
Над всем этим возвышается группа солдат, возвращающих храмовый семисвечник в освобожденный Иерусалим.
Рядом с менорой витает загадочная фигура, укутанная в древние одеяния, олицетворяющяя пророка Элиягу.
Еврейский народ сливается в хороводе, танцующем танец хору, ангел трубит, царь Давид аккомпанирует ему на лире, флаги колышутся на ветру, резко контрастируя с языками пламени на первой части свитка.
Сюжеты "Огненного свитка" как бы отвечают на вопрос, почему самый скорбный день в израильском календаре называется Днем памяти жертв Катастрофы и одновременно - Днем героизма европейского еврейства.
Наряду с горем и ужасом Холокоста эта монументальная работа отражает и историю образования Государства Израиль, борьбу за его независимость.
Внутри монумент "Огненный свиток" полый. Туда можно пройти через специальный проход и прочесть выгравированные на табличке слова из книги Йехезкеля: "Так сказал Господь Бог: Вот открою погребения ваши, народ мой, и подниму я вас из погребений ваших и приведу вас в Землю Израиля. И вложу дух мой в вас - и оживете, и дам вам покой на земле вашей..."
Работы Рапопорта можно также увидеть также в мемориальном комплексе "Яд ва-Шем", в кибуцах Негба и Яд-Мордехай и в больнице "Шиба" в Тель-ха-Шомере.
