Бывший узник Освенцима просит кнессет узаконить право на смерть
В открытом письме 96-летний Эфраим Гольдшмид объясняет, что заставило его выступить с таким обращением и почему он утратил веру в Бога
Эфраим Гольдшмид. Фото: Ynet
"В Израиле есть немало людей, которым жизнь в тягость. Заставлять их жить помимо воли - бесчеловечно. У кого есть право решать, как нам жить и как умирать? Для немощных людей смерть может стать избавлением от невыносимых страданий. Необходимо помочь им", - считает Эфраим.
Эфраим Гольдшмид родился в 1921 году в Берлине. В 1938 году планировал перебраться в Эрец-Исраэль, но не успел. Из всей большой семьи в живых после Холокоста остался он один. После освобождения из Освенцима он весил 25 килограммов.
"Бог был расстрелян в Бабьем Яре"
"Если у евреев когда-то был Бог, то он сгорел вместе с нами в печах Освенцима, был расстрелян вместе с нами в Бабьем Яре, был удушен вместе с нами в газовых камерах. После 200 лет рассеяния, депортаций, террора я могу сказать, что для меня этого Бога больше не существует. Да, это ужасно, но это так. Марш смерти, на который нас погнали нацисты, был самым страшным, что можно себе вообразить. И пусть после этого религиозные, которые считают, что выступают от имени Бога, не говорят мне, как жить и как умирать", - сказал Эфраим Гольдшмид.
Освенцим. Фото: AFP
"Моя жена молила о смерти каждый день"
После репатриации в Эрец-Исраэль Эфраим Гольдшмид вступил в кибуц, женился на девушке, также потерявшей всех родных в Холокосте, стал отцом двух детей, а потом - дедом и прадедом.
Выступить с неординарным обращением к депутатам кнессета его вынудила тяжелая болезнь жены, от которой она скончалась в возрасте 91 года. "Я каждый день видел в ее глазах невыносимые страдания. Она говорила мне каждый день, как молит о смерти. Врачи искусственно поддерживали в ней жизнь, а она просто хотела уйти, - рассказал Эфраим. И добавил: - Наша молодежь едет жениться за границу, так неужели и нам, старикам, чтобы достойно умереть, потребуется ехать в Швейцарию?"
Фото: Рои Идан
По мнению Гольдшмида, эвтаназия (практика прекращения жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием и испытывающего невыносимые страдания) более гуманна и справедлива, нежели попытки искусственно поддерживать жизнь, которая, по сути, завершилась. "Я пытаюсь убедить депутатов принять закон об эвтаназии во имя сострадания к немощным людям, которые имеют право на последнее волеизъявление".
Закон об эвтаназии в Израиле: возможно ли это?
Офер Шелах. Фото: Гиль Йоханан
Споры по поводу эвтаназии в Израиле ведутся многие годы. В 2005 году кнессет утвердил закон, позволяющий смертельно больному человеку отказаться от поддерживающей терапии. Этот документ, названный "условной эвтаназией", запрещает врачам искусственно продлевать жизнь тем, кто официально заявил об этом.
Офер Шелах. Фото: Гиль Йоханан
В 2014 году депутат кнессета Офер Шелах (Еш Атид) подал законопроект об активной эвтаназии (он получил название "Смерть по рецепту врача"), который даже был утвержден (8 – за, 2 – против, 1 – воздержался) межминистерской комиссией по законодательству. Согласно инициативе, безнадежно больной человек может получить от врача рецепт на снотворное в смертельной дозе. Принимать препарат или нет, это должен решать сам человек или его родственники.
Однако закон принят в итоге не был, в основном из-за противодействия религиозных депутатов, которые утверждают, что еврейский закон запрещает сокращать жизнь человека даже на одну минуту. По их мнению, тело человека принадлежит Всевышнему, и он единственный вправе решать, жить человеку или умереть.
