У евреев не осталось ничего святого. И не только из-за ЮНЕСКО
Нет ничего удивительного в том, что ЮНЕСКО отдает святыни арабам. Удивительно, что решение принято только сейчас
Решение ЮНЕСКО объявить Пещеру праотцев ("Меарат ха-махпела") исключительным наследием палестинцев вызвало в Израиле самые разные отзывы, от гнева до насмешек, и это справедливо: связь еврейского народа с этим объектом насчитывает тысячи лет, включая те столетия, когда об исламе еще никто и не слыхал.
В священных еврейских книгах и унаследованной от этих книг традиции евреи знают о трех участках земли, которые были куплены нашими праотцами за полную цену. Пещеру праотцев и участок земли, на котором она находится, купил праотец Авраам за четыре сотни шекелей серебром у Эфрона Хеттеянина. Участок земли, где был похоронен праотец Йосеф в Шхеме, был куплен праотцем Яаковом у владельцев этой земли за сотню баранов. Место, на котором был построен Храм, Храмовая гора, было куплено Давидом, царем Израиля, у иевусея Эрваны за шестьсот шекелей золотом.
На протяжении веков евреи придавали огромное значение этим местам среди прочего именно из-за исторического фона. Конечно, евреи получили обетование на всю Землю Израиля - от реки до моря, но эти три места всегда считались особенными. Эти места весь народ Израиля получил как бы в наследство от праотцев.
Ученые-религиоведы и исследователи мистики затрудняются с определением, что же такое "святое место". Специалистам теории конфликтов, также известной как теория игр, ответ известен. Правда, он не слишком духовный, мягко говоря. По мнению некоторых из них, святость - это история, которую мы как народ или общество рассказываем сами себе, чтобы обозначить грань дозволенного по той или иной проблеме. Если что-то свято, мы не имеем права пожертвовать им, даже если сильно захотим. С этим можно соглашаться, можно спорить, но нельзя оспаривать ту существенную роль, которую играет святость в борьбе, особенно в национальной борьбе.
Борьба за исторические права еврейского народа ведется между двумя принципиально различающимися сторонами. Одна сторона - арабо-мусульманская - понимает, что такое святость. Вторая - еврейско-израильская - иногда демонстрирует, что ничего святого нет. В тот момент, когда Государство Израиль, представитель еврейского народа, выражает готовность торговаться по таким проблемам, как суверенитет над Храмовой горой или Пещерой праотцев, арабам все становится ясно. Действительно, у евреев нет ничего святого.
Если одна сторона ориентирует всю систему образования на укрепление святости связей с землей, а вторая рассуждает, что права на Храмовую гору - это проникновение религии в общественную жизнь, мы проигрываем войну еще до ее начала. Так что ничего удивительного нет в том, что ЮНЕСКО отдает святыни арабам. Удивительно, что решение принято только сейчас.
Автор - колумнист газеты "Едиот ахронот"
